He visto películas mudas con más diálogo que este debate de
investidura. Faltar al rival no invita a sentarse a dialogar, sino a liarse a
sillazos. Don Mariano estuvo faltosiño, cierto, pero fue en respuesta a ataques
previos, pues a algunos sólo les faltó responsabilizarle de que el Real Madrid
no vaya a ganar la liga. ¿Esperaban que repartiese percebes? Con retranca
gallega le reprochó a Pedro Sánchez ser de quienes primero dispara la flecha y
luego coloca la diana. Corcuera preguntó en una tertulia: «¿Y por qué se
sorprenden de que Rajoy estuviera brillante? Lo es». El exministro socialista
se mostró orgulloso de pertenecer a la «vieja política». Podemos trae consigo
novedades que son de hace mucho; entre ellas, el beso. Pablo Iglesias y Xavier
Domenech se dieron uno en los labios. «¿En el gallinero?». No, señora, en
primera fila. «¿A tornillo?». Tampoco, aunque Iglesias dirija La Tuerca. En los
morros. Para unos se debió a un fallo de puntería, pues iba dirigido a las
castas mejillas; para otros, fue un calculado golpe de efecto, pues las fuerzas
progresistas cuando besan no lo hacen por frivolidad. Domenech le dio además un
azotín en el trasero; ahí ya, al separatista le traicionó la confianza. Si
llevaban horas juntos y se besaron, ¿qué harán al reencontrarse tras las
vacaciones? Se nos quedan en gayumbos.
En León, se unieron AP, CDS y PSOE para echar a Morano,
quien había ganado las elecciones. Uno mismo cuando coincidía con Maxi Cañón le
preguntaba con retranca madrileña: «¿Qué tal va el Pacto Cítrico?». No existía
la formación naranja, pero dos años después el acuerdo era zumo. Iglesias ha
declarado que Rivera debió fotografiarse junto a La rendición de Breda, en vez
de con El abrazo. Según el líder de Podemos, en el cuadro de Velázquez se
representa una capitulación con tragaderas. Se confunde. Ortega la consideraba
la obra que mejor plasma la nobleza del vencedor con el vencido. Para él, este
óleo habla en español universal y encierra un latente humanismo. Pero cualquier
diálogo no basta. No hay manera de entenderse con quienes consideran que Otegui
ha estado preso por sus ideas. También dialogan los besugos. Y lo hacen debajo
del agua, que es más difícil.
Как забайкальский священник Александр Тылькевич ненароком усыновил 10 приемных детей, как вокруг него сама собой собралась группа реабилитации алкозависимых, как он проехал на самодельном храме-вездеходе 200 км по замерзшей реке, нашел брацковатых каренгийцев и построил им храм, а теперь строит детскую деревню. Интервью с типичным русским священником, часть 1.
Протоиерей Александр Тылькевич – настоятель 8 храмов, отец 13 детей и хозяин 8 собак. В юности служил в Польше в танковых войсках, потом служил начальником отдела милиции, теперь служит священником.
– Откуда у вас так много приемных детей?
– Мы специально никого брать не собирались, оно как-то само собой получалось. В девяностые я служил в милиции. Это такие лихие годы были, когда беспризорников на свете было много, а никаких социальных структур для работы с ними не было. Детей нельзя было держать в милиции, но куда-то их девать было надо, и поэтому приходилось их брать к себе домой. Некоторые у нас жили месяцами.
А потом мы услышали, что у наших знакомых произошла страшная трагедия, на глазах у детей заживо сгорели родители. Старшую забрали родственники, младшую отправили в спецучреждение, она совсем хворая была, а среднюю – в детский дом. До детского дома доехать мы ей не дали, так она у нас и осталась. Она у нас стала первая официально оформленная.
Потом был Тёма, мы его взяли в доме малютки. Я помню, мы пришли, а там всё такое светлое, все ходят в белых халатах, и я весь черный, с бородой. Привели ко мне двух гномиков на выбор. У Тёмы был вид такой… глазки в кучу, огромный свищ на шее, сам щупленький, ну, в общем, неказистый.
Второй мальчик нам больше понравился. А Тёма забился в уголок, и когда мы уже общались с этим вторым мальчиком, Тёма тихонько из своего уголка запел: «Ма-а-аленькой елочке холодно зимой». Эта песенка и решила его судьбу. Я его взял к себе на руки. И вместо того, чтобы такого большого, темного и лохматого испугаться, он вцепился в меня как клещ. Ну, говорю, мать, это наш.
Потом нам знакомый директор детского дома в Новосибирске рассказала, что у них есть неуправляемый мальчик, и перспектива его судьбы имеет два варианта: «либо вы его заберете, либо в сумасшедший дом». Сотрудники не могут ничего с ним сделать, и два раза в год его запирают в психушку. Там его наколют, он как растение месяц поживет в детдоме, и потом опять начинается. Он здоровый такой мальчишка, женщины не могут им управлять.
Мы с ним познакомились, пообщались и забрали. И за кампанию Танюшку прихватили, там девчонка такая хорошая была.
Потом появилась Даша. В соседнем селе две девчоночки были в детском доме – Даша с Ирочкой, сестренки. Ирка – звезда еще та, а вот Дашка – золото. Она и с конями, и с собаками возится, она и маме помощница, и за детьми присмотр – золото, а не ребенок. А так как семью не разделяют, то пришлось нам к этому золоту еще и Ирку взять.
Потом появилась у нас Наташка. Мы вообще ехали за другим ребенком, разрешение взяли из опеки. А наша девочка ушла из детского дома куда-то погулять по городу. Мы час ждали, два ждали, уже домой ехать надо, а девочки всё нет. А эта Наташка, я сколько раз приезжал, ее видел, она какая-то тоже вся неказистая, у нее зубы поперек все растут, такая вся диковатая, и на девочку-то совсем не похожа.
И вот она подошла и спросила: «А может, вы меня заберете, а?» Как вспомню, конечно… Когда из детского дома возвращался – спиной чувствовал, как они на меня из окон смотрят, как будто в спину стреляют, это жуть какая-то. Я терпеть не могу детские дома.
Натаха совершенно неуправляемая была. Нам ее вообще отдали в нарушение закона, потому что семьи нельзя разделять. Но педагоги сказали: «Мы на что угодно пойдем, только бы вы ее забрали». Она такая прямолинейная, всю жизнь искала правды. У нее кратчайшим расстоянием между двумя точками всегда была прямая. А то, что там посередине какие-то заборы, препятствия, это ее вообще не интересовало. Мы ей утром надеваем юбочку, к вечеру юбка вся в полосочку – рваная. Мы ей всё зашьем, заштопаем, на следующий день опять вся как рванина.
Но эта девочка удивила всех. Изначально мы ее отдали в музыку, лишь бы хоть чем-нибудь ребенок занимался. Перспектив у нее не было. При полном отсутствии слуха она закончила сначала нашу городскую музыкальную школу. Тяжело, конечно, – могла, например, запустить в кого-нибудь аккордеоном, девка-то крепкая была. Сейчас заканчивает музыкальный техникум и собирается поступать в консерваторию в Москве. Очень усердная и целеустремленная оказалась. Теперь нам только грамоты с призовыми местами присылает.
Потом появился Серега. Мама у него болела туберкулезом и мальчишку заразила. Сама от туберкулеза умерла, а Серегу повезли в детский дом. Мы по пути перехватили. Лучше брать их посерединке, пока они еще не вкусили всех детдомовских прелестей.
Ваньку маленького из детдома бабушка забрала, но не смогла одна воспитывать, она его хотела обратно в детский дом сдать. Представляете – двойное предательство. Тоже успели по дороге перехватить. Сейчас мальчишка у меня алтарник.
Ксюшка – общая любимица. Если взять ее фотографии и сравнить с сегодняшними – небо и земля. Волос не было, какие-то болячки кругом, в зеленке вся, и, когда отдавали, предупредили – ребенок не разговаривает. Теперь всё наоборот, и ребенок не молчит.
Вот, вроде про всех сказал. – Так сколько всего у вас, получается, детей?
– Смотря как считать. У нас еще Катя была, она умерла. Ей сделали операцию на сердце, но слишком поздно. Вместе с Катей будет 13. Конечно, воспитание детей – это не мед ложкой жрать, но вот был у нас такой случай. Однажды мы всех своих детей отправили кого куда: по бабушкам, в лагерь, на курорт. На три дня мы с матушкой остались дома вдвоем.
Ну, первый день мы отсыпались. Потом просто отдыхали. А на третий день я чуть с ума не сошел. Я матушке сказал: «Давай, мать, собирай их обратно, а то в этой тишине сдуреть можно». Вроде с детьми хлопоты постоянно, но когда их рядом нет – хуже.
Я всегда знал, что у меня будет большая семья. Когда мы только поженились, я матушке говорил, что у нас будет 12 детей. Она отвечала, что нет, только восемь. Вышло по-моему.
Природа Забайкальского края: то степи, то сопки
– А собак у вас сколько?
– О, собак у нас – как собак нерезаных! Мы сначала брали среднеазиатских овчарок, потому что они пастухи, и они наших детей пасли. Мы детей отпускаем и собачек отпускаем, и собаки вокруг них как вокруг баранов ходят, не дают разбегаться в разные стороны.
Но сейчас у меня эти овчарки что-то расплодились, их уже штук семь. Хотя мы раздаем их направо-налево, всех наших знакомых обеспечили. Родители вроде не очень крупные, а щенки у них получаются тигрового окраса и какого-то совершенно жуткого размера. Они когда мне на плечи свои ноги поставят, то слюна на мою голову капает сверху.
– У вас есть алкоголезависимые на реабилитации – сколько их, откуда появились, и что вы с ними делаете?
– Нижний придел нашего храма освящен в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша». Это единственный храм в Забайкалье, освященный в честь этой иконы, поэтому люди, которые страдают алкоголизмом, стали собираться вокруг нас. Получилась община, которая ведет трезвеннический образ жизни.
Эту общину мы специально не создавали – я не профессионал, не медик и не психолог, я не знаю, как их реабилитировать. Но они сами как-то начали собираться здесь в кучу, и мы пытаемся по мере возможности им помогать. Сейчас у нас на приходе их живет около 12 человек. Иногда приезжают новые люди из самых разных уголков страны. Не знаю, как они узнают про нас. Есть несколько человек из Москвы, есть из Сарова.
Попадают они к нам в разном состоянии: некоторых приходится откалывать, некоторых – просто лечить. Мы уже научились бороться с педикулезом, вылечивать чесотку, и чего только не видели за это время. Потом мы им восстанавливаем документы. Когда они в себя приходят, это полгодика-годик, стараемся дать им профессию: кто-то права получает, кто-то строительную профессию, потом возвращаем в общество.
Но мы стараемся сделать так, чтобы они не возвращались туда, откуда приехали, потому что если человека вернуть в ту же компанию, в те же отношения, то, как правило, человек опять сваливается.
По воскресеньям мы совершаем молебны, освященная перед иконой вода раздается людям. В течение недели послушники (мы их так зовем) занимаются трудотерапией, мы с ними смотрим профилактические фильмы. Сейчас хотим отправить нашего школьного учителя истории, который хочет заниматься с зависимыми, подучиться на психолога. Работа кропотливая, а у меня с моими разъездами и путешествиями нет возможности каждый день с ними сидеть. Они ведь тоже как малые дети, им внимание нужно уделять.
Один из них женился на моей старшей дочери, сейчас на нём вся наша стройка. Мы посчитали, что покупать купола в два раза дороже, чем делать самим. Приобрели станки и стали делать. Даже в других регионах России наши купола ставят, качеством они не уступают. В этом году он в Александров ездил и поставил там главный купол на кафедральном соборе. – У вас, кажется, помимо основного есть еще несколько приходов, до которых можно добраться только на вездеходе?
– Приходов у нас всего восемь. Самый далекий – в селе Усть-Каренга в 550 км от Шилки. Причем из этих 550 надо идти 350 км по бездорожью, а последние 200 – по замерзшей реке. Добираемся мы на походном храме, освященном в честь святителя Николая. Сделан храм на базе автомобиля ГАЗ-66, усилен БТРовским двигателем. На нём стоит куча оборудования, но самое главное – внутри есть жертвенник, престол и иконостас, правда, тряпочный, и можно совершать божественную Литургию. В храме всё устроено так, что команда из пяти человек может в нём жить совершенно автономно. Там, куда мы обычно забираемся, вообще электричества нет, или дают на два часа утром и два часа вечером. Отец Александр – в прошлом механик-водитель танка. До северных приходов добирается на самодельной чудо-машине. Снаружи это армейский грузовик, а внутри храм, в котором могут помещаться до 20 человек. В вездеходе 4 складные койки, дровяная печь, пол с электроподогревом. На крыше установлены солнечные батареи, двигатель от БТР, баки для топлива на 250 и 500 литров, снаружи смонтирован походный душ.
Когда мы первый раз добрались до Каренги, каренгенцы на нас смотрели как на инопланетян, потому что они знали, что существуют священники, что они с бородами иногда бывают, телевизоры всё-таки есть, но живых священников не видели никогда.
Каренгийцы – они такие брацковатые, то есть узкоглазенькие немножко. Не совсем как эвенки, а чуть-чуть, очень красивое получается лицо. Из 200 жителей примерно половина захотела креститься. Мы сняли о них фильм и привезли в Москву – вот, люди какие красивые есть.
Новый храм в Каренге в честь всех сибирских святых
В Москве нашелся человек, который оплатил строительство храма. Мы храм в Чите собрали, погрузили на четыре вездехода и вывезли на Каренгу. Там зимой поставили на тумбочки, а летом подлили под него фундамент.
Знаете фильм «Угрюм-река»? Вот там, где начинается Угрюм-река, в месте слияния рек Витим и Каренга, теперь у нас стоит форпост – храм в честь всех сибирских святых.
В год у нас выходит примерно три миссионерских похода. Самый главный в этом году – ходили на пик БАМа, самую высокую точку Забайкальского края. Поход был альпинистской категории 3А. Две недели шли, три дня поднимались вверх по веревкам, и затащили туда крест. Так что Забайкалье в этом году освятили полностью.
Установка поклонного креста на пике БАМа
***
Сейчас протоиерей Александр руками и деньгами своего прихода строит рядом с шилкинским храмом детскую деревню. Два дома из четырех готовы, под остальные есть фундаменты. В каждый дом планируется поселить семью с 10 приемными детьми. Первый дом уже заселен, во второй готовится переезжать семья из Читы. Хозяйство семьи будут вести сообща. Площадь каждого дома – 400 кв.м. Предполагается, что когда дети вырастут и обзаведутся собственными семьями, то они останутся жить в родительских домах. Один из домов планируется оборудовать для проживания детей-инвалидов.
Полная стоимость одного дома, от фундамента и до отделки, около 13 млн рублей. Приход отца Александра всегда нуждается в деньгах на строительство и в строительных материалах, прежде всего в цементе. Если вы хотите помочь приходу в строительстве деревни, то вот контакты.
Acudo a la sabiduría de nuestro
simpar refranero. El pueblo español, lo mismo que el ruso y tal vez como el
inglés antiguo se apoya caso siempre en la paremiología como prueba del nueve. Don
Quijote ya le advertía a Sancho de los peligros que tiene salpicar la
conversación de proverbios. “No comas ajos ni regüeldes, ni adobes tu discurso
de refranes Sin embargo, los aforismos fruto de la observación y de la
experiencia secular no suelen fallar en cuestiones de meteorología y de
aspectos de nuestra vida social. “Vinum bonum laetificat cor hominum” (Libro de
la Sabiduría de Salomón) el buen vino le alegra al hombre de sus tristezas. Pero
“vino bueno no ha menester pregonero”, una versión enológica de la calidad de
ciertas telas castellanas “el buen paño en el arco se vende”
viernes, 26 de febrero de 2016
VERSOS A MI HIJA A LA QUE ACABO DE CONOCER Y A MI EX
NUEVO LIBRO DE VERSOS A MI EX Y A YORK LA VIEJA EBORACUM
Publicar un libro es como parir un hijo y en tal caso la recuperación del pasado infinito merced a la gracia valorativa de la escritura. Puedes estar en dos lugares. Y yo me traslado en alma que no en cuerpo a aquella aldehuela de Wilberfoss en el camino de la pista hasta Pocklington y Beverly.
Es un homenaje a la rosa, la dulce rosa inglesa como en el Romance la Rose, versos caballerescos que dicen que ya no se lleva porque han dicho las Fem y otras institutrices del odio interactivo que eso del amor es un cuento chino padre de la violencia de genero.
Creen haber descubierto el andao pa adelante estas señoras fricativas del Libardo pues la tortillería en estado puro tiénese a mucha honra. Sin embargo, yo pienso que mientras exista el hombre y la mujer siempre habrá amor que es Roma y vida y creo que catolicismo porque Dios es católico y español aunque en el Vaticano ya no lo sean. Este sucinto libro que no llega a cien páginas registra la emoción del encuentro con el cristianismo a la inglesa, feudatario de la colonización romana.
Eboracum la ciudad del marfil era la última estación del itinerario de Antonino que surcaba desde Cádiz y la Lusitania hasta la frontera escocesa y la muralla de Adriano.
Un camino trillado a golpe de calces por los legionarios de la VII Legio Gemina y que yo recorrí muchas veces en mi mini cooper 850 color guinda. Unos mil quinientos kilómetros desde Madrid a través de la Galia y cruzando el Canal de las Galernas hasta avistar las torres del gótico perpendicular de York.
Este libro se lo dedico a mi hija Helen a la cual volvía a ver estas navidades que fueron necedades al cabo de 43 años. ¿Demasiado tarde tal vez?
Bueno eso que se lo pregunten a los abogados de los derechos humanos. Reclamaciones al maestro armero y los experimentos con gaseosa. Si algún lector de este blog quiere leer mi libro yo se lo mando gratis a su dirección postal en cualquier parte del mundo. Hágannoslo saber con un comentario a este blog
22 января. ПРАВМИР. Митрополит Марк помог с уборкой в Рязанской больнице скорой помощи.
«Уже традиционно архипастырь старается найти в своем плотном графике время, чтобы помочь с уборкой больничных палат. Не зря говорится, что чистота – залог здоровья», – сообщилаРязанская епархия.
В епархии считают, что такая работа – это только помощь персоналу и самодисциплина, но и вклад в выздоровление пациентов.
Наравне с владыкой трудились пришедший с ним священник и студенты семинарии.
Ранее в интервью «Правмиру» митрополит Марк рассказал о том, каким должен быть священнослужитель и сформулировал основные правила поведения священника с прихожанами.
«Прежде всего, конечно, священникам надо помнить о том, что человек приходит к Богу, а не к священнику, что не должно быть культа личности в Церкви. Пастырь не должен доминировать, не должен подавлять личность прихожан.
Второе — священник ни в коем случае не должен никого пугать. Однажды ко мне пришли напуганные мама с дочкой. Оказывается, девочке священник в наставлении сказал: а может быть, ты под машину попадешь. И она стала бояться переходить через дорогу.
Важно, чтобы священник объяснял прихожанам духовные истины, побуждал их к христианской жизни, но не заставлял. Учил жить в состоянии свободы и ответственности.
И, конечно, важно, чтобы главной целью священника была забота о душе, а не о своем кармане», – сказал он.
este blog defiende la unidad de España y a su cultura
EL HOMBRE MEDIEVAL TRIUNFO DE LA FE CRISTIANA
En tiempos descreídos y atorrantes no viene mal volver sobre nuestraszancadas. Regreso a mis sexmos cuna del cister y del arte románico. El cister es la plegaria el pan y el vino ora et labora. Peca fortiter y canta los salmos.
Todo eso y algo más; el culto a la Virgen madre del mundo. ¿Castidad? Bueno allá cada uno con su conciencia pero la regla de san Bernardo estipulaba en uno de sus capítulos la vida en común oraban trabajaban leían en el armorium donde activaban el cálamo los copistas a la luz de un cirio, todo en común. Vida de forzados. Los cistercienses fueron los primeros comunistas. Sus comunidades inspiraron al koljoz del soviet y a los kibutz israelitas. Eran hombres transparentes.
La disciplina era levantada por el abad (un día es un día y a los cartujos se le permite hablar por los codos quebrantando la norma del silencio riguroso anual por la fiesta de san Bruno)) una vez al año cuando los donados y los freires tenían vara alta para hacer de sus su capa un sayo.
A veces se descarriaban como demuestra la cuaderna vía de Berceo que habla de monjes que le dieron en demasía al jarro o de abadesas que una vez se enamoraron y tuvieron un desliz. Réspice stella voca Mariam.
La virgen madre del mundo y del verbo encarnado que se hizo hombre, dios perdona al pecador conoce nuestros pecados. Pero la orden del Cister acoge también a los guerreros y a los monjes soldados.
La fe ha de defenderse con la sangre y si es preciso con la espada San Bernardo fue padre del temple y una de las claves para entender la lucha contra el Islam. Creían que el evangelio que anula el testamento viejo y al Corán es la religión verdadera. La única que trae el perdón a la humanidad los hijos de Dios son los hijos de la gracia fruto de la redención.
El judaísmo cae en la aberración que la alianza con la divinidad se establece por la circuncisión. Menuda broma toda una injuria a la condición humana.
El pene y el prepucio nos hace hijos del Altísimo. De ahí viene esa obsesión mosaica con todo lo que tiene que ver con el aparato genésico y las partes inferiores de la naturaleza. Cristo se rebela contra esta prescripción y pertenece al aparecer a la rama de las esenios de los que no bebían ni vino ni sidra ni se ajuntaban con mujeres.
Las reglas del cister y la mentalidad del hombre del siglo XII se plasman en el más glorioso tímpano del cristianismo occidental el pórtico de la gloria, el maestro Mateo con su hieratismo y el orden jerárquico define la profunda religiosa del hombre de aquellos tiempos gran pecador pero que cree en la trascendencia.
Todo su afán tras la corta existencia – el promedio de vida no iba más allá de los cincuenta años- era comprar la vida eterna y el perdón mediante la limosna. Comprar el cielo con misas gregorianas. De ahí nacen las donaciones pro ánima que determinaron el imperio latifundio eclesial.
Por esa creencia Europa se llenó de iglesias y monasterios.
Es el mensajeque expresan los 24 ancianos en ese cenáculo aéreo que es el pórtico de la gloria desde su excelsa labra. La piedra parece que canta a los Novísimos. Buen vino buen camino exaltación de las faenas del campo. Vivir en comunión con la naturaleza guardando el tempero de las estaciones y de los ciclos que inspiran el calendario litúrgico con sus fiestas de guardar.
Es, según se mire, la primera vendimia de 2016 o la última de la cosecha 2015. Ocurrió este fin de semana, en el viñedo que la sociedad Villacezán tiene en Gordoncillo. Y la llevó a cabo la bodega Margón (Denominación de Origen Tierra de León), que tiene su sede y viñedo propio en Pajares de los Oteros. Es la tercera vez que lleva a cabo este tipo de vendimia. Lo hizo por primera vez en un ensayo sin precedentes en el vino leonés el 22 de diciembre de 2008, con uvas de la variedad Verdejo, y lo repitió el 18 de enero de 2011, en este caso con Albarín. La escasez de la variedad autóctona, cuya demanda se ha disparado por la creciente aceptación de los blancos elaborados a partir de esa uva, obligó a la bodega a recurrir de nuevo al Verdejo, del que en esta ocasión recogió mil kilogramos. Sólo es posible hacerlo en añadas secas en las que las condiciones meteorológicas del otoño-invierno preserven la sanidad y calidad de la uva.
El objetivo es la producción de un vino dulce por un proceso similar al que se sigue para la elaboración de los vinos de hielo, tan de moda ahora, o de los clásicos Tokaji húngaros (Vega Sicilia es el más afamado productor de esos blancos en aquella región), que incorporan uvas en avanzado estado de podredumbre, cuya aportación sobre cien kilos se mide en plutones (el contenido de una cesta de veinte kilos), siendo los más apreciados los de cuatro. En uno y otro caso, que tienen muchos paralelismos con el célebre tostadillo de esta misma zona de producción —la uva se deja secar sobre paja de centeno durante dos o tres meses para avanzar en su pasificación—, el objetivo es conseguir un alto grado de deshidratación de la baya para alcanzar una gran concentración de azúcares. En el caso que nos ocupa, tras un proceso de vinificación habitual una vez extraído el mosto
—prensado suave y fermentación espontánea—, el vino es sometido a un largo periodo de crianza en barrica de roble francés de gran capacidad. Hasta seis años en el caso de una parte de la producción de aquella primera vendimia experimental. El resultado, al que pone firma el prestigioso enólogo Raúl Pérez Pereira y que se comercializa en pequeño formato con el nombre de Aldebarán —es la estrella más brillante de la constelación de Tauro, 425 veces más luminosa que el sol— es un vino meloso que posibilita maridajes realmente excepcionales como aperitivo o entrante y, sobre todo, con quesos y postres dulces.
este es el año de Cervantes el inmortal ingenio cuyo arte rezuma sabia melancolía. Ingenio español incomprendido en su tiempo, veterano de la marina y herido en Lepanto, cuativo en Argel y en Constantinopla. Regresó a la patria por Cartagena despues de haber pagado su rescate un fraile mercedario de Arevalo, alfaqueque anónimo que lo sustituyó en la cadena. Alma de españa quijotesca y aventurera, siempre a golpes con su idealismo y en pugna perpetua con los molinos de viento. EN EL CENTENARIO DE SU MUERTE TODO ESPAÑOL BIEN NACIDO FESTEJARÁ SU MEMORIA
Elderly Finnish women are believed to have offered lone migrant teens money for having sex with them, Inta-Sanomat wrote.
Taina Cederström, an instructor at a local center for asylum seekers, told the newspaper that women had been attempting to buy sex from underage refugees at the Helsinki railway station during Christmas, by offering the boys €20 for their services.
She said she was certain about at least two such cases, but added that there could have been more.
The employees of the Diakonissalaitos Foundation, which runs the center, found out about the case after they started wondering where the refugee boys got the money for cigarettes and other things. Questions asked by the refugee boys also raised their suspicions.
"One boy once asked, if it's the case in Finland, that women are allowed to kiss whenever they want."
Taina Cederström said that she could not recall anything like that happening in Finland before; 30- and 40 year-old Finnish women, apparently intelligent and wealthy, now come to the station to buy sex from teenage boys.
”We are trying to explain to the asylum seekers how they should treat women and this is what we see happening now,” she said.
Cederström also fears that the young migrants will now spend more time hanging out at the sation where they could get into trouble. She said that they could be offered to sell drugs for money.
On Thursday Finnish newspapers wrote about another sex scandal, this time between a female Red Cross worker and an asylum seeker.
The head of the Finnish Red Cross, Pekka Annala, said that sexual relations between FRC workers and asylum seekers were an absolute taboo, adding that the immigration authorities would stay out of it as the case was strictly an “internal affair” for the organization.
The sad irony of this is that on January 11, the Finnish Immigration Service launched a mobile learning course about sexual equality and sexual health and rights suitable for all asylum seekers. The easy-to-use service is currently available in English; other languages will be added in the future.
The course topics are Finnish legislation and relationships, sexuality and the act of sex, sex education, sexual violence and harassment and taking care of sexual health.
The purpose of the course is to give asylum seekers information about equality and sexuality, general rights and obligations as well as legislation and manners in Finland.
Blanquerna: PATRIOTAS ABSOLUCIÓN. Defender España de la afrenta separatista es libertad de expresión además de un derecho, un deber y un honor. El próximo Lunes 18 de Enero, comienza durante varios días, el juicio contra los falangistas y patriotas que decidieron hacer lo que muchos de nosotros pensamos, es decir, reclamar la unidad de España en esa "embajada catalana" en Madrid situada en la librería Blanquerna, donde se estaba produciendo un aquelarre separatista en plena c...apital de España, con la connivencia de todas las instituciones que se dicen españolas que en vez de juzgar de una vez a los que se saltan la ley y atentan contra nuestra patria, no han dudado en hacerlo contra los españoles que están dispuestos a defenderla hasta sus últimas consecuencias. Es por ello que pedimos tu colaboración ahora que se van a enfrentar a multas más que severas para todos y cada uno de esos valientes. Puedes hacer tu aportación en el número de cuenta: ES90 0019 0353 54 4010038795
Estas navidades recibí por unas horas la visita de mi hija Helen que vive en Londres. Feliz reencuentro. No la había visto desde 1972 cuando me separé de su madre que estaba enferma de cáncer (creo que por la intercesión divina que no desoyó mis súplicas Suzanne Parra recuperó la salud) Por todos los medios intenté ver a mi bebé pero Helen fue declarada "ward of court" (bajo la protección de la jurisdicción ordinaria) y se me negaba el acceso a la pequeña basándose el dictamen contra mí en abandono de hogar, lo que no era cierto. He sufrido mucho por esta causa, en estos versos de amor y esperanza, alienta el deseo de un reencuentro que se ha producido al cabo de 43 años al cabo de muchas oportunidades e ilusiones perdidas. El libro ha sido publicado por la editorial Circulo Rojo con gran pericia profesional y estará pronto en librerías. Si lo desean los lectores de este blog yo puedo remitirselos a su casa. Son poemas escritos hace casi medio siglos en los que se refleja el pasmo que obró en mí la Inglaterra mágica, la de Merlin y los encantamientos, cruzados y caballeros andantes, la de las catedrales y la de los Beatles que cantaban por entonces el himno de la Noche de aquel día. Fue un tiempo dorado y puedo decir que sin caer en la anglofilia pazguata de algunos españoles England made me.
El presidente de Rusia, Vladimir Putin, felicitó a sus compatriotas por la Navidad ortodoxa, la festividad religiosa más importante de este país, tras asistir anoche a la misa del gallo en la iglesia en la que fueron bautizados sus padres, como se aprecia en un video de YouTube .
“Deseo a los cristianos ortodoxos, a todos los ciudadanos que celebran el Nacimiento de Cristo, felicidad, paz y éxitos en sus buenas obras y proyectos”, reza la felicitación navideña de Vladimir Putin.
El jefe del Kremlin, un creyente confeso, recordó que los “imperecederos” valores cristianos “juegan un papel crucial en la historia de Rusia y durante siglos han sido los puntales espirituales y morales de la sociedad”. Vladimir Putin también destacó la contribución de los cristianos rusos en general a la hora de reforzar la institución familiar y mejorar las relaciones entre las distintas confesiones y pueblos de Rusia, donde son oficiales la Ortodoxia, el Islám, el Budismo y el Judaísmo.
Mientras el más importante servicio eclesiástico navideño se celebró anoche en la catedral de Cristo Salvador de Moscú, Vladimir Putin acudió a la misa del gallo en una pequeña iglesia en la región de Tver, tal como se ve en este clip de YouTube.
En la localidad de Turguinov, donde la llegada de Putin cogió desprevenidos a los feligreses, fueron bautizados en 1911 los progenitores del líder ruso.
Vladimir Putin confesó hace unos años que fue bautizado a escondidas de su padre, un miembro del Partido Comunista de la Unión Soviética, en la catedral de la Santa Transfiguración de San Petersburgo, ciudad en la que nació en 1952, un año antes de la muerte del dirigente soviético, Iosif Stalin.
En el video de YouTube se ve a Putin, quien tiene la costumbre de recibir la Navidad cada año en un lugar diferente, colocar una vela frente al icono que él mismo regaló al templo en 2011.
Los ortodoxos rusos celebran con misas por todo el país la Navidad, que se conmemora hoy, jueves, según el antiguo calendario juliano.
Las fiestas navideñas en Rusia arrancan el 1 de enero y terminan el 10, aunque los creyentes aún celebrarán a mediados de enero la Epifanía, en la que se conmemora el bautizo de Jesucristo
Octubre, inmenso salón de actos en Manchester. «Hay un problema social que tenemos que arreglar –comienza a decir el orador-. En el lenguaje político lo llamamos falta de movilidad social. Dicho en lenguaje normal, se trata de que debido a su origen la gente no puede subir del fondo a la cima, ni siquiera alcanzar la mitad de la tabla».
Quién habla no es precisamente un socialdemócrata. Se trata de todo un patricio inglés, David Cameron, con remota sangre real en sus venas, vástago de un potentado de la Bolsa, alumno de Oxford, casado con Samantha, todavía más linajuda que él, hija de un poderoso terrateniente. Cameron a veces incluso bromea con lo mucho que se le recuerda su paso por el internado de élite («Me han cambiado la partida de nacimiento, ahora en mi nombre y apellidos pone que me llamo ¨Ex Alumno de Eton David Cameron”»).
El primer ministro está hablando en la conferencia política de su partido, su primer gran acto tras su inesperada mayoría absoluta de mayo. Y sigue. «Escuchad esto: Gran Bretaña tiene la menor movilidad social del mundo desarrollado. El salario que cobras está más vinculado a quien es tu padre que en cualquier país desarrollado. Nosotros, los conservadores, el partido de la gente, no podemos aceptar esto».
La audiencia tory se divide. Unos aplauden. Otros se remueven un poco incómodos en sus asientos, pues saben que son ejemplos perfectos de la cadena de la cuna. El primer ministro remata su aldabonazo poniendo un ejemplo. Cuenta la historia de una chica de excelente currículo, pero que debido a su nombre africano no conseguía una entrevista de trabajo. Lo logró cuando simuló que se llamaba Elizabeth. La biblia de la etiqueta inglesa, Debrett’s, elabora desde hace 250 años listas de influyentes. En su última relación de los 500 británicos más relevantes, dos quintos habían estudiado en colegios privados de élite. Para ver el peso que siguen teniendo esos centros hay que añadir que suponen solo el 7% del alumnado británico. La pregunta «¿a qué escuela fuiste?» sigue siendo ineludible en la vida profesional y social inglesa. De las aulas de Eton, fundado en 1440, han salido 19 primeros ministros del Reino Unido, entre ellos David Cameron. Por allí pasaron también Keynes, los príncipes Guillermo y Enrique, el creador de James Bond y hasta George Orwell, becado. Matricularse en Eton cuesta más de 30.000 euros al año. Los otros dos colegios que completan la trinidad de la élite son Harrow y Winchester, el más antiguo de Inglaterra.
Los internados de fuste son enormemente útiles cuando se inicia la vida laboral, pues las relaciones que allí se traban abren las puertas para la primera entrevista de trabajo. Muchos importantes empresarios resultan ser los padres «de aquel compañero de Eton», o de Harrow. Esa cadena de favores cercena muchas veces la ruta de la meritocracia.
Las aulas de Oxford y Cambridge, lo que se denomina en la jerga inglesa conjuntamente «Oxbridge», han dado 41 de los 54 primeros ministros que ha tenido el Reino Unido desde 1721. Cierto que hay excepciones, como John Major, hijo de un trapecista de music-hall, quien ni siquiera acudió a la universidad, o Gordon Brown, que lo hizo en una escocesa. Thatcher, hijo de un tendero y una costurera, pudo llegar a Oxford gracias a una beca. Son excepciones a la ruta habitual del «establisment».
La sociedad británica, más específicamente la inglesa, siempre se distinguió por su clasismo, que se marcaba hasta mediante el acento. «My fair Lady», la obra de George Bernard Shaw luego llevada con gran éxito al cine en 1964, cuenta la historia de una florista de Covent Garden (Audrey Hepburn) a la que un profesor fonetista quiere borrar en tiempo récord su acento cockney suburbial para que pase a hablar como una dama. Todavía hoy, los políticos de primer nivel se distinguen casi siempre por el acento distintivo y claro de las clases altas. El fútbol, ahora inmensamente popular, se desdeñó hasta los años ochenta del siglo XX como un deporte para el proletariado blanco inglés, al que luego se sumaron los inmigrantes antillanos. Las clases bien se quedaban con el críquet y el tenis, y las de la cima añadían la hípica y el polo.
Los estamentos de la sociedad se visualizan de manera extrema en producciones televisivas de tanto éxito como «Arriba y abajo», en los años 70, o «Downton Abbey» en la actualidad. Ambas cuentan la misma historia, situada a comienzos del siglo XX: el techo de cristal que las familias poderosas de solera y sus sirvientes. ¿Pero se ha roto ya ese techo de cristal? Las formas han cambiado y se han flexibilizado, pero la cuna sigue marcando las vidas y las relaciones.
La Comisión de Movilidad Social y Pobreza Infantil del Parlamento británico, en la que trabajan juntos laboristas y conservadores, acaba de publicar su informe anual. Su conclusión es que la división social por ingresos y clases está creciendo. «Si continúa la tendencia seremos un país todavía más dividido», concluye Alan Milburn, el ex ministro laborista que preside la ponecia. «En la parte más baja de la sociedad hay más de un millón de niños viviendo en una persistente pobreza. Están excluidos de las muchas oportunidades que ofrece la vida moderna británica», añade.
Curiosamente en Inglaterra, el territorio más rico, es donde se registra el mayor porcentaje de niños pobres. Donde menos es en Escocia, líder además en proporción de personas de familias de bajos ingresos que acceden a la alta educación (los escoceses juegan con la ventaja respecto a los jóvenes ingleses y galeses de que no pagan matrículas universitarias).
Paradojas
El Gobierno tory promete lanzar «un asalto a la pobreza». El Partido Conservador se presenta ahora como «el auténtico partido de los trabajadores», el que ofrece salidas «a la gente con aspiraciones». Han acuñado incluso un eslogan: «One Nation», con el que intentan a aludir a «un lugar donde cualquiera que quiera trabajar y hacer las cosas bien puede encontrar una buena vida». Cameron también ha prometido subir el salario mínimo y proclama que su modelo es una sociedad con «sueldos más altos, impuestos más bajos y menos factura del Estado del Bienestar». Pero Milburn dedica comentarios irónicos a su «One Nation» y le reprocha que existe todavía un abismo entre su retórica y la realidad.
La Comisión de la Movilidad Social vuelve a incidir en que siendo los alumnos de las escuelas privadas solo el 7% del total han ocupado en el curso pasado el 39% de las plazas de Cambridge y el 47% de las de Oxford. Sin eufemismos afirman que es «una vergüenza». Los conservadores alegan que el problema no son las universidades y su supuesto elitismo excluyente, sino que la escuela pública no logra que sus alumnos obtengan las calificaciones que se requieren para acceder a ellas. La Comisión lo viene a reconocer cuando recomienda pagar mejor a los profesores de la escuela pública y replantearse cómo se los está formando. Actualmente se da el caso de que alumnos mediocres de la escuela privada superan a alumnos de mayor potencial perdidos en la más abúlica docencia estatal.
En paralelo, la Oficina Nacional de Estadística acaba de revelar que la desigualdad ha crecido en los últimos dos años, «sobre todo por el precio de la vivienda en el sureste de Inglaterra y Londres». Según sus datos, la riqueza que acumula el 1% más rico supera a la que suma el 57% más pobre. La salida de la crisis, muy exitosa en sus grandes cifras, con el paro en solo el 5%, se ha traducido en que el porcentaje de trabajadores de paga baja ha crecido desde 2010 y es superior a la de Francia o Alemania. Profesionalmente, el ámbito de lo jurídico y las empresas de servicios profesionales son los más proclives a la movilidad social y los que menos, las ingenierías y los altos puestos del mundo inmobiliario.
En las últimas elecciones se enfrentaron Cameron y Miliband. Huelga decir donde habían estudiado. Ambos eran alumnos de Oxford.
