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viernes, 30 de agosto de 2013

LAS HEREJÍAS PONTIFICIAS DE LA IGLESIA ROMANA (extracto del boletín Provoslavia fechado el día de San Agustin, 28 de agosto, del corriente)

Insertamos por su interés esta esplendorosa carta de un monje del monasterio de Optina en el que revela las herejías y atropellos cometidos por la iglesia católica en sus relaciones con la Ortodoxia que se basan en los siguientes puntos:

1) la falta de caridad y actitud prepotente

2) la procesión trinitaria. Según la teología de los padres griegos el Espíritu Santo procede del Padre, esa famosa conjunción pospositiva del Filioque. Los católicos dicen que el espíritu procede del padre y del hijo

3)papas indignos y asesinos como Juan XXIII (antipapa) Alejandro VI o Julio II que promovieron guerras y derramamientos de sangre entre los reinos cristianos

4)la infalibilidad pontificia es pecado de presunción

5) el matrimonio de los clérigos

6) la consunción de pan sin levadura en la eucaristía que en Oriente es pan con levadura

7) la arrogancia de los jesuitas que trataron de penetrar en Rusia

8) no niegan la autoridad pontificia pero el papa se arroga un derecho de supremacía con los otros cinco patriarcados y no es más que un primus inter pares.

9) la unión con Roma sólo fue posible en el pontificado de Pío XII y alguno más pero ahora ya es imposible porque la Iglesia Católica se manifiesta herética y parcial y ha dejado de ser católica

A Reply to One Well Disposed Towards the Latin Church


Regarding the unjust glorying of the papists in the imaginary dignity of their Church







St. Ambrose of Optina.
St. Ambrose of Optina.
This letter was written by St. Ambrose of Optina at a time when the educated classes in Russia where reading more about religion in French than in their native Russian. Ties with people of other confessions often caused people to doubt their own Orthodox faith. The letter is no less useful today for those who grapple with the difference between the Roman Catholic Church and the Orthodox Church.



In vain do some of the Orthodox marvel at the current propaganda of the Roman Church, at the feigned selflessness and activity of her missionaries and at the zeal of the Latin sisters of mercy, and incorrectly ascribe to the Latin Church such importance, as if by her apostasy from the Orthodox Church, the latter remained longer such, and has the necessity to seek unification with the former. On rigorous examination, this opinion proves to be false; and the energetic Latin activity not only does not evoke surprise, but, on the contrary, arouses deep sorrow in the hearts of right-thinking people, who understand the truth.

The Eastern Orthodox Church, from apostolic times until now, observes unchanged and unblemished by innovations both the Gospel and Apostolic teachings, as well as the Tradition of the Holy Fathers and resolutions of the Ecumenical Councils, at which God-bearing men, having gathered from throughout the entire world, in a conciliar manner composed the divine Symbol of the Orthodox Faith [the Creed], and having proclaimed it aloud to the whole universe, in all respects perfect and complete, forbade on pain of terrible punishments any addition to it, any abridging, alteration, or rearrangement of even one iota of it. The Roman Church departed long ago into heresy and innovation. As far back as Basil the Great, certain bishops of Rome were condemned by him in his letter to Eusebius of Samosata, "They do not know and do not wish to know the truth; they argue with those who proclaim the truth to them, and assert their heresy."

Apostle Paul commands us to separate ourselves from those damaged by heresy and not to seek union with them, saying, A man that is an heretic after the first and second admonition reject; knowing that he that is such is subverted, and sinneth, being condemned of himself (Tit. 3:10-11). The catholic [universal] Orthodox Church, not two times, but multiple times tried to bring to reason the local Roman Church; but, despite all the just attempts at persuading the former, the latter remained persistent in its erroneous manner of thinking and acting.

Already back in the seventh century, the false philosophizing that the Holy Spirit proceeds from the Son was conceived in the Western Church. At first, certain popes rose up against this new reasoning, calling it heretical. Pope Damasus proclaims in a Council resolution: "He who thinks rightly about the Father and the Son but improperly about the Holy Spirit is a heretic" (Encyclical § 5). Other popes, such as Leo II and John VIII, also affirmed the same thing. But most of their successors, having been carried away by rights of domination and finding many worldly benefits in this for themselves, dared to modify the Orthodox dogma about the procession of the Holy Spirit, contrary to the decisions of the seven Ecumenical Councils, and also contrary to the clear words of the Lord Himself in the Gospel: Which proceedeth from the Father (Jn. 15:26).

But just as one mistake--which is not considered a mistake--always brings another one in its train, and one evil begets another, so the same happened with the Roman Church. This incorrect philosophizing that the Holy Spirit proceeds also from the Son, having just barely appeared in the West, already then gave birth to other similar offspring, and instituted little by little other novelties, for the most part contradictory to the commandments of our Savior clearly portrayed in the Gospel, such as: sprinkling instead of immersion in the mystery of Baptism, exclusion of laypersons from the Divine Chalice and the use of unleavened bread instead of leavened bread in the Eucharist, and excluding from the Divine Liturgy the invocation of the All-Holy and Life-Giving and All-Effectuating Spirit. It also introduced novelties that violated the ancient Apostolic rites of the Catholic Church, such as: the exclusion of baptized infants from Chrismation and reception of the Most-Pure Mysteries, the exclusion of married men from the priesthood, the declaration of the Pope as infallible and as the locum tenens of Christ, and so on. In this way, it overturned the entire ancient Apostolic office that accomplishes almost all the Mysteries and all the ecclesiastical institutions--the office, which before had been preserved by the ancient holy and Orthodox Church of Rome, being at that time the most honored member of the Holy Catholic and Apostolic Church (Encyclical § 5, item 12).

Nevertheless, the main heresy of the Roman Church is not in subject matter, but in action; there is the fabricated dogma of supremacy, or rather, prideful striving for dominance of the bishops of Rome over the four other Eastern Patriarchs. For the sake of this dominance, supporters of the Roman Church placed their pope above the canons and foundations of the Ecumenical Councils, believing in his infallibility. But history truthfully testifies as to just what this papal infallibility is. About Pope John XXIII, it was stated in the decision of the Council of Constance, which deposed this pope: "It has been proved that Pope John is an inveterate and incorrigible sinner, and he was and is an unrighteous man, justly indicted for homicide, poisoning, and other serious crimes; a man who often and persistently before various dignitaries claimed and argued that the human soul dies and burns out together with the human body, like souls of animals and cattle, and that the dead will by no means resurrect in the last day." The lawless acts of Pope Alexander VI and his sons were so monstrous that, in the opinion of his contemporaries, this pope was trying to establish on Earth the kingdom of satan, and not the Kingdom of God. Pope Julius II reveled in the blood of Christians, constantly arming--for his own purposes--one Christian nation against another (Spiritual Conversation, No. 41, 1858). There are many other examples, testifying to the great falls and fallibility of popes, but there is no time to talk about them now. With such historical evidence of its impairment through heresy and of the falls of its popes, is it warranted for the papists to glory in the false dignity of the Roman Church? Is it just that they should abase the Orthodox Eastern Church, whose infallibility is based not on any one representative, but on the Gospel and Apostolic teachings and on the canons and decisions of the seven Ecumenical and nine Local Councils? At these Councils were God-inspired and holy men, gathered from the entire Christian world, and they established everything relating to the requirements and spiritual needs of the Church, according to the Holy Scriptures. So, do the papists behave soundly, who, for the sake of worldly goals, place the person of their pope above the canons of the Ecumenical Councils, considering their pope as more than infallible?

For all the stated reasons, the Catholic Eastern Church severed its communion with the local Church of Rome, which had fallen away from the truth and from the canons of the catholic Orthodox Church. Just as The Roman bishops had begun with pridefulness, they are also ending with pridefulness. They are intensifying their argument that allegedly the Orthodox Catholic Church fell away from their local Church. But that is wrong and even ridiculous. Truth testifies that the Roman Church fell away from the Orthodox Church. Although for the sake of imaginary rightness papists promote the view that during the time of union with the Catholic Orthodox Church, their patriarch was first and senior among the five patriarchs, this was true only for the sake of Imperial Rome, and not because of some spiritual merit or authority over the other patriarchs. It is wrong that they called their Church "Catholic", i.e. universal. A part can never be named the whole; the Roman Church before its fall from Orthodoxy, comprised only a fifth part of the one Catholic Church. Especially since it rejected the decisions of the Ecumenical Councils the Roman Church should not be called catholic, as it follows its own incorrect theorizing.

To some, the sheer numbers and widespread distribution of adherents to the Latin Church is eye-catching, and therefore those who unreliably understand truth deliberate: should it not be for this reason that the Latin Church be called Ecumenical or Catholic? But this view is extremely erroneous, because nowhere in Holy Scriptures are special spiritual rights ascribed to great numbers and large quantity. The Lord clearly showed that the sign of the true Catholic Church does not consist in great numbers and quantity when he spoke in the Gospels, Fear not, little flock; for it is your Father's good pleasure to give you the kingdom (Lk. 12:32). There is another example in Holy Scripture which does not favor quantity. Upon the death of Solomon, the kingdom of Israel was divided in the presence of his son, and Holy Scripture presents ten tribes as having fallen away; whereas two, having remained faithful to their duty, had not fallen away. Therefore, the Latin Church in vain tries to prove its correctness by its multitude, quantity, and widespread distribution.

At the Ecumenical Councils, a completely different indication of the Ecumenical Church was designated by the Holy Fathers, i.e. determined in council: to believe in the One, Holy, Catholic and Apostolic Church, and not simply in a universal, or everywhere-present church. Although the Roman Church has followers everywhere in the world, since it did not maintain inviolate the catholic and apostolic decrees, but rather deviated towards innovation and incorrect philosophies, it does not at all belong to the One, Holy and Apostolic Church.

Those well-disposed towards the Latins likewise extremely erroneously reason that, firstly, upon the falling away of the West from Orthodoxy, something as if became lacking in the Catholic Church. This loss was replaced long ago by all-wise Providence--it was the foundation in the North of the Orthodox Church of Russia. Secondly, they think that allegedly for the sake of the former seniority and size of the Roman Church, the Orthodox Church has need of union with it. However, we are speaking not of a human judgment, but a judgment of God. Apostle Paul clearly says, What communion hath light with darkness? (2 Cor. 6:14) – i.e., the light of Christ’s truth can never be combined with the darkness of heresy. The Latins don’t want to leave their heresy, and they persist, as the words of Basil the Great testifies about them what has been proven over many centuries, "They do not know the truth and do not wish to know; they argue with those who proclaim the truth to them and assert their heresy," as stated above.

Instead of entertaining the above-mentioned thoughts, those supportive of the Latins, would be better off thinking about what’s said in the psalms, I have hated the congregation of evil-doers (Ps. 25:5), and to pity those who, for the sake of domination and avarice and other worldly aims and benefits, scandalized almost the entire world through the Inquisition and cunning Jesuit intrigues, and even now outrage and abuse the Orthodox in Turkey through their missionaries. Latin missionaries don’t care about converting to the Christian faith the native Turks, but they strive to pervert from the true path the Orthodox Greeks and Bulgarians, using for this purpose all sorts of unpleasant means and schemes. Is this not craftiness, and is this craftiness not malicious? Would it be prudent to seek unity with such people? For the same reason, should one be surprised at the feigned diligence and selflessness of such figures, i.e. the Latin missionaries and sisters of mercy? They are downright pitiable ascetics. They strive to convert and lead people, not to Christ, but to their pope.

What should we say in response to these questions: can the Latin Church and other religions be called the New Israel and ark of salvation? And how can one understand the Eucharist of this Church of Rome? Only the Church of the right-believing, undamaged by heretical philosophizing, can be called the New Israel. Holy Apostle John the Theologian says, They went out from us, but they were not of us; for if they had been of us, they would no doubt have continued with us: but they went out, that they might be made manifest that they all were not of us (1 Jn. 2:19). And Holy Apostle Paul says, One Lord, one faith (Eph. 4:5), i.e. one is the true faith, and not every belief is good--as those having separated themselves from the one true Church recklessly think, about whom Holy Apostle Jude writes, How that they told you there should be mockers in the last time, who should walk after their own ungodly lusts. These be they who separate themselves, sensual, having not the Spirit (Jude 1:18-19). Therefore, how can these, who are alien to the spirit of truth, be called the New Israel? Or, how can they be called a haven of salvation for anyone, when both one and the other cannot be effectuated without the grace of the Holy Spirit?

In the Orthodox Church, it is believed that the bread and wine in the mystery of the Eucharist are transubstantiated by the invocation and descent of the Holy Spirit. But the Latins, as mentioned above, considered this invocation unnecessary and excluded it from their Liturgy. Thus, he who understands--let him understand about the Eucharist of the Latins.

And another question: if, as it is said, except for the One, Holy, Catholic and Apostolic Church, which is called the Orthodox Church, salvation in other religions is doubtful, then why is this truth not preached openly in Russia? To this question the answer is very simple and clear. In Russia religious tolerance is allowed, and the heterodox occupy important posts along with Orthodox: heads of educational institutions for the most part are heterodox; leaders of provinces and districts of cities are often heterodox; regimental and battalion commanders are not infrequently heterodox. Wherever a clergyman starts openly proclaiming that outside of the Orthodox Church there is no salvation, heterodox of religious rank take offense. From such a situation, Russian Orthodox clergy have acquired the habit and engrained characteristic of talking about this subject evasively. For this reason, and from continual interaction with heterodox, but more from reading their works, perhaps some began to be lax in their thoughts about the hope of salvation and other religions.

Despite the Orthodox Church’s spirit of meekness and the love of peace and patience of her pastors and followers, in the West there has been published during the preceding centuries by followers of different Christian creeds, and predominantly in our times, such a multitude of books against the teaching of the Eastern Church that not only would it be difficult to appraise their merit, it would be hard to enumerate them. And although such books in general are filled with slanders, fables, blame, obvious inventions and lies, and especially mental poison-creating cobwebs, with the obvious goal of forming in Europe a spirit hostile to the Eastern Church, and especially to our homeland, and, having shaken the faith of our Orthodox Church, to seduce her followers from the path of truth. But since they are published under tempting names, in agreeable forms, with such typographical neatness that they unconsciously lure the curiosity of readers, not a few of whom are found in our homeland, where these works penetrate by dark paths, and who, having a superficial understanding of the subjects of Christian doctrine, cannot help but be carried away by thoughts contrary to the truth. The writers of the Latin Church have now especially armed themselves against the Orthodox, proclaiming the supremacy of their pope and local Roman Church over all governments and local Churches and nations of the world. Predominantly at the current time those busy with this are the Jesuits in France, who, using the omnipresence of the French language, are intensifying some sort of feverish activity by means of works in that language to implant their manner of thought everywhere against the doctrine and hierarchical structure of the Eastern Church--not ashamed for this purpose to create the most heinous fictions, obvious lies and shameless distortion of historical truths. Many of the educated Orthodox, reading these works in the French language, and not reading their own in Russian about the Orthodox faith, can easily believe the fine-spun lies instead of the truth, which they do not know well.

For those who wish to know in detail the reasons why the papists have deviated so far from Orthodoxy, it’s useful to read a recently published work by Avdii Vostokov [late nineteenth century] about the Roman Church’s relationship with other churches. In the second part of this book are particularly striking passages about the oath of Latin bishops to their pope and about slanders of papists against the Orthodox (p. 49, 60 and 137).



St. Ambrose of Optina
Translation by Simeon Shieh



26 / 08 / 2013











LOS ÁRABES Y LOS JUDÍOS SON PUEBLOS HUERFANOS. CONSIDERAN UNA MALDICIÓN LA VIRGINIDAD Y NO CREEN EN NUESTRA SEÑORA. SON DOS POSTURAS IRRECONCILIABLES ENTRE EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO Y EL ALCORÁN
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NUESTRA SEÑORA ASUNTA QUE SE VENERA EN LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO DE AREVALO


FIESTAS DE LA DORMICIÓN. HERMOSO Y PELIGROSO AGOSTO

Luz de domingo, sol de los senderos, ando camino de la batalla donde muchos pobres soldados deben de yacer enterrados bajo la arena ardiente de la blanca trocha. Madre, acógelos en tu seno a los jóvenes que murieron en Brunete.

Hay jaramagos y espartales a un lado y en lo alto la torre de un vetusto castillo sólido y robusto cual era la fe de España.

El cuerpo me pide canto como la tierra pide lluvia contemplo horizontes de sierras azuladas sin nieve en los picachos, transparencia hialina de estos cielos purísimos, esta claridad vivificante, que me transportan a las fiestas de Nuestra Señora en la infancia cuando ayudaba, tal día como hoy de hace muchos años, a misa mayor en la catedral y llevaba recogida en un pliegue la capa del señor deán.

Ay don Fernando Revuelta qué bien te recuerdo mientras entono por el camino el viejo himno alma redentoris mater que per via coeli porta manes stella maris sucurre cadenti surgere qui cura populo. Son estrofas emocionantes de estos versos medievales a la Virgen asunta. Alma no quiere decir alma.

Es una palabra hebrea almah (virgen) en la que yacen los grandes misterios de la teología marial un intrincado laberinto que hay que contemplar no con los ojos de la carne sino con los de la fe y del corazón porque el entendimiento no los capta. Un dogma semejante al trinitario al que va unido el de la concepción purísima, la redención, la fuente de la gracia. María corredentora.

El mes de agosto cuando ya está la mies en la troje y se quedan los aleros de los tejados sin golondrinas es tan hermoso porque en España siempre fue el mes de la Virgen. A través de ella adoramos a Dios. Es lo que diferencia a los cristianos de los judíos. Para ellos la virginidad y la esterilidad viene a ser un castigo divino. Los protestantes son unos cristianos huérfanos o al menos a mí me parece. ¡Cuántas veces visitando las maravillosas catedrales inglesas me sobrecogió es frialdad de sus altares. No hay vírgenes ni santos.

Y ese cristianismo a palo seco siempre me pareció adusto. El culto de hiperdulía vino de Oriente como la luz y la cruz.

Allí los ortodoxos celebran con procesiones de rosas, de manzanas y de flores la dormición y su transporte al cielo entre las alas de los ángeles. En España arraigó y tiene la misma procedencia oriental.

En Arévalo en la iglesia de santo domingo puede apreciarse un hermoso lienzo de una doncella tendida en un lecho de flores.

Con esto no se honra a la muerte, se celebra a la vida. María madre del mundo y de los hombros elegida por el Altísimo para portar en su seno al Criador de la Vida. María madre de la iglesia, a quien invocamos en las tribulaciones y las necesidades. bendita luz de agosto. Bendita paz del sendero.

Es todo un signo el que a lo largo de más de veinte siglos las potencias del mal no hayan podido borrar la imagen de la Virgen del fervor popular. Es la Madre de Dios. Teotokos.

Su veneración ya digo tuvo que ver con los bandos teológicos en Constantinopla cuando el obispo Nestorio se alzó contra la creencia aceptada por la tradición de que no sólo era María madre del Cristo hombre sino también del Cristo dios.

Nestorio, que fue un obispo seguidos de Arrio, sólo aceptaba la maternidad humana y eso dio lugar a la herejía pero sirvió al mismo tiempo para irradiar la fe a toda la Ecúmene.

Los primeros godos eran arrianos y en sus templos dignificaban al Cristo hombre.

Eran pueblos barbaros pero gracias a ellos el cristianismo se propagó desde Georgia por toda Europa. Es un misterio y un milagro esta intercesión.

La virginidad era algo pagano inconcebible para los semitas. Los romanos guardaban y veneraban a sus vestales y ofrecían sacrificio con los frutos de la tierra a la Magna Mater, a Cibeles, la madre que surgió de la espuma y se convirtió en pan, uvas, higos verdes, pámpanos y de todo lo bueno que da la tierra.

Madre de Dios, madre de la humanidad, Virgen purísima, que se mantuvo a la violencia del sexo, al dolor de la ausencia, los partos, las miserias y enfermedades a los que estamos abocados los mortales.

Voy por el camino cantando el himno y pensando que el estado mejor es el de la continencia. Claro que lo digo ahora que soy viejo.

Cuando era mozo las tentaciones me tumbaban en la búsqueda de ese ideal que no encontré en las mujeres que se me cruzaron por la vida. Pero ya me estoy metiendo en honduras; mejor será leer a Berceo y recordar la cuaderna vía del pobre monje que no encontraba su convento y daba tumbos por los senderos de tanto recorrer tabernas. La Virgen lo socorrió.

Mira la estrella, llama a María. Ya es anochecido. Un manto de estrellas se asoma al jardín. Bien valdrá un vaso de buen vino. Las luces se han apagado y en el cielo los ángeles ya cantan vísperas en este hermoso día de Nuestra Señora. Me meto entre pecho y espalda un vino de tres orejas y le doy gracias a Dios que me perdonó a mi pecador que un día quise imitar, con grandes peligros para mi salvación, al Santo Bebedor.

Honré, al fin y al cabo a santa Nefixa por culpa de ese Baco traidor. Santa María como al pobre fraile de Berceo vino en auxilio de mí, pecador. Beso al jarro que es sangre de Cristo y el que no me entienda  en las desdichas de mi corazón peor para él

viernes, 30 de agosto de 2013

 

lunes, 26 de agosto de 2013

sábado, 24 de agosto de 2013

PICARDO Y LOS JABALÍES DEL PEÑON
Gibraltar está lleno de monos, los que trajeron los piratas pero en la edad media por sus montes y sus jaras había muchos cerdos. Un día unos moros que sienten poca atracción hacia el jamón soltaron un lechón que les habían regalado unos cristianos y al cabo de unos años aquel cochinillo se hizo salvaje y se convirtió en un jabalí tan fiero que atacaba a los que pretendían subir a la cumbre y a veces descendía a la población sembrando el terror en los huertos y hozando por las parcelas, hasta varios niños de cuna devoró aquel jabalí. Miro la cara de Fabian Picardo y me hace pensar en un autentico marrano morato, el animal más animal de la creación, prácticamente insaciable e indomesticable. Peligroso en época de celo o cuando alguien trata de robarle sus rayones. Picardo es un autentico jabalí, un depredador de la política pero en España la gente está empezando a moverse. Por lo pronto ya se han quemado varias banderas británicas. Es una manera de declararle a este politicastro mafioso que dice ser primer ministro de Gibraltar persona non grata. Él trabaja en la Roca pero vive en un chalé de lujo en Sotogrande. Pretende engañar a los españoles


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miércoles, 21 de agosto de 2013

Иногда сторонним людям кажется, что религия — удел слабых. Нас учили в безбожное время, что человеку сильному никого не нужно, что он сам все сделает в жизни, сам проложит пути для своего благополучия; а вот слабым людям — им Бог нужен, им нужно на кого-то опираться, потому что на самих себя опереться они не могут. Глубочайшее заблуждение.

martes, 20 de agosto de 2013

EL DESCARRILAMIENTO DEL AVIA EN SANTIAGO FUE UN ATENTADO

Se pierden unos y otros en palabrería y se echan las culpas al maestro armero en este caso el pobre maquinista. técnicamente, imposible un fallo humano. un sofisticado sistema cibernético dirige la marcha del convoy.  Una voz misteriosa que escuchaba mientras paseaba esta tarde me lo anunciaba:

         -Ha sido un sabotaje

Yo guio, ella conduce, pegatina que llevaban en la trasera los seiscientos asturianos 60 refiriéndose a la intercesión automovilística de la Virgen de Covadonga.

La ingeniería ferroviaria en España se ha desarrollado mucho en España desde la invención del Talgo hasta alcanzar el grado de tecnología punta en la construcción de los "trenes balas"

Dichos trenes nunca pueden descarrilar a no ser que exista un obstáculo. El maquinista prácticamente no ve y ha de fiarlo todo a la estructura de las líneas de pantallas.

Por todo esto cabe la sospecha de que se debió a un sabotaje. Alguien está empecinado en destruir a España precisamente en el Día que celebraba la fiesta de su santo patrono, Boanerges, el apóstol hijo del trueno el que nos ayudó durante ocho siglos a echar de España a la morisma.

Las fuerzas del mal están muy activa. Sus principales armas son la mentira, la emulación, la confusión del blabla.

 HABÍAN COLOCADO UN OBJETO ENTRE LOS RAILES. Y ESE IMPACTO FUE LA CAUSA DEL DESASTRE NO LA VELOCIDAD QUE SE ACHACA AL HOMBRE QUE GUIABA LA MÁQUINA

Recemos por España, que venga la paz y la concordia a las familias, que Dios tenga a su recaudo a los 79 fallecidos en aquel terrible siniestro.

A tal efecto inserto el himno que se cantaba en el día de su fiesta

DEFENSOR ALMAE HISPANIAE

JACOBUS, VINDEX HOSTIUM,

TONITRUI QUEM FILIUM DEI VOCAVIT,

HUC COELI AB ALTIS COELIS

SEDIBUS CONVERTE DEXTER LUMINA

AUDIQUE LAETI DEBITAS

GRATES TIBI QUAS SOLVIMUS

AMEN
EL DESCARRILAMIENTO DEL AVIA EN SANTIAGO FUE UN ATENTADO

Se pierden unos y otros en palabrería y se echan las culpas al maestro armero en este caso el pobre maquinista. técnicamente, imposible un fallo humano. un sofisticado sistema cibernético dirige la marcha del convoy.  Una voz misteriosa que escuchaba mientras paseaba esta tarde me lo anunciaba:

         -Ha sido un sabotaje

Yo guio, ella conduce, pegatina que llevaban en la trasera los seiscientos asturianos 60 refiriéndose a la intercesión automovilística de la Virgen de Covadonga.

La ingeniería ferroviaria en España se ha desarrollado mucho en España desde la invención del Talgo hasta alcanzar el grado de tecnología punta en la construcción de los "trenes balas"

Dichos trenes nunca pueden descarrilar a no ser que exista un obstáculo en medio de la vía. El maquinista prácticamente no ve y ha de fiarlo todo a la estructura de las líneas de pantallas.

Por todo esto cabe la sospecha de que se debió a un sabotaje. Alguien está empecinado en destruir a España precisamente en el Día que celebraba la fiesta de su santo patrono, Boanerges, el apóstol hijo del trueno el que nos ayudó durante ocho siglos a echar de España a la morisma.

Las fuerzas del mal están muy activa. Sus principales armas son la mentira, la emulación, la confusión del blabla.

 HABÍAN COLOCADO UN OBJETO ENTRE LOS RAILES. Y ESE IMPACTO FUE LA CAUSA DEL DESASTRE NO LA VELOCIDAD QUE SE ACHACA AL HOMBRE QUE GUIABA LA MÁQUINA

Recemos por España, que venga la paz y la concordia a las familias, que Dios tenga a su recaudo a los 79 fallecidos en aquel terrible siniestro.

A tal efecto inserto el himno que se cantaba en el día de su fiesta

DEFENSOR ALMAE HISPANIAE

JACOBUS, VINDEX HOSTIUM,

TONITRUI QUEM FILIUM DEI VOCAVIT,

HUC COELI AB ALTIS COELIS

SEDIBUS CONVERTE DEXTER LUMINA

AUDIQUE LAETI DEBITAS

GRATES TIBI QUAS SOLVIMUS

AMEN

lunes, 19 de agosto de 2013


LA UNICA SOLUCION CERRAR LA FRONTERA CON GIBRALTAR

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Llegó mister Muddy (Barroso) ese gerifalte que porta el gran mandil de la CEE y admírese un portugués de que todos los franceses en Francia supieran hablar francés y nada tiene de particular que le haya puesto la proa al pobre Rajoy que pena me das (las fuerzas de la anti España sacuden firme) porque Portugal es una colonia inglesa desde hace tres siglos, pobre y melancólica que canta fados y bebe vino amargo. Todo el país huele mal.  De allí nos vinieron las mejores putas y las peores reinas como la Beltraneja.
El vino de Oporto nada tiene que ver con el de mi pueblo soy de la ribera del Duero y ya se sabes las tres efes de Portugal Fátima futbol y fado, debíamos mandarle a cristiano Ronaldo para casa, ese sí que puede pagar al cruce los 50€. Admirose un portugués, ya digo. Portugal es melancolía y el son triste de un país a medio hacer que toma el te, como el inglés, y no trasnocha y tiene muy mal vino.
La única solución que tenemos pues ya se sabe el Juan Barroso trabaja para el inglés pues es portugués: cerrar la verja, acuartelar de asiento a los legionarios de Rota y a todos los militares españoles que andan por Afganistán en guarnición de asiento y que regrese la artillería de costa que estaba desplegada en la Línea, el regimiento 75 exactamente. Esa es la única solución que tiene el gobierno español, es el idioma que hablan y entienden los brits. Después de cerrar la frontera con Gibraltar que el sol salga por Antequera. Pensemos junto y tomemos el te con el pirata de la pata de palo.
Y buena orina buen color y tres higas al doctor. Mariano, ten fuerte, no te rindas, echale cojones

sábado, 17 de agosto de 2013

LAS FIESTAS DE LA ASUNCIÓN EN RUSIA
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CHEJOV Y EL GRAN AYUNO DE LAS FIESTA DE LA DURMICIÓN

A mediados de agosto la campiña rusa huele a manzanas (iabloki) y los rusos se preparan para celebrar las fiestas de la recolección que coinciden con el gran día de la Virgen el 15 de Agosto (Uspeñie o dormición que es como ellos denominan a la Santa Asunta) al que antecede el gran ayuno del verano. Leo a Antón Chejov en una de sus novelas cortas  "Campesinos" efectúa un retrato de la Rusia rural poco antes de la revolución, es tiempo de pescar mújoles y de recoger manzanas. se escucha, alegre, el canto de los mujiks. Al lado del ideal religioso magnifico de la iglesia de cinco cúpulas se proyecta un caleidoscopio menos amable sobre las condiciones de vida en que viven los koliaks. hay dos planos el de la naturaleza virginal y el de la vida humana con sus sobresaltos:

         "Nikolai y Olga contemplaban la puesta del sol, cuyos           fulgores de oro y púrpura se reflejaban en el agua, en las ventanas de la iglesia, en el cielo, en el aire         sereno y puro... ya puesto el sol, el rebaño pasó          mugiendo, pasaron las manadas de ocas... la suave      luz crepuscular se extinguía en el aire; descendía        lenta la noche"

El realismo bucólico del genio que describe majestuosamente la naturaleza se contrasta con las cabriolas de un estro imaginativo que se asoma a las páginas de esta novela donde todo es triste y a la vez alegre, divino y diabólico, sórdido y esplendente como un coro de querubines cantando entre las nubes (esto es Rusia) cristiano y a la vez pagano... En la iglesia mora el Señor. La gente alumbra con velas y lámparas, rojas, azules, verdes como los ojos. El Señor se pasea por la noche por la iglesia y la Virgen y san Nicolás van detrás de él... tup... tup... tup y el sacristán tiene miedo, mucho miedo... sí, paloma... y cuando venga el fin del mundo todas las iglesias volarán al cielo... ¿con las campanas? con las campanas, sí, paloma.

Realismo mágico diríase es lo que evocan estos párrafos de un cuento en que plantean un problema teológico de categoría como es el hecho de que las fiestas sagradas arrastren como una lacra concomitante de borracheras, comilonas, estupros. Ya el gran poeta francés Francisco Villon lo denota en sus cuartetas al narrar un crimen cuando se celebraba la fiesta del Corpus en Paris. Los templos del espíritus santo regenerados por los sacramentos se convierten en peplas aherrojados bajo las garras de la sordidez, la pobreza, la esclavitud de las pasiones y del alcohol. Chejov hace autocritica pero no convendría cargar las tintas contra la religión de Jesús. Todo esto es achacable a las carencias de la condición humana: los judíos a lo mejor no se emborrachan pero fomentan el odio y la usura, el engaño hasta tal punto que su soberbia aterra. Los musulmanes son fanáticos, derramadores de sangre, y creen que la fe del profeta se impondrá mediante la espada. Ante eso el panorama que describe el maestro ruso de Jukov una aldea perdida en la estepa rezuma ternura y misericordia hacia estas pobres gentes creyentes y a la vez pecadores que invocan a la Vivificante, y no cesan de suspirar ante el icono y de invocar protección ante la madrecita contra la esclavitud, la miseria, el vodka. Todos tienen miedo al más allá y viven acurrucados junto al samovar. El autor, dibujante de la condición humana, ofrece muchas preguntas pero no tiene respuestas y eso es lo que le vuelve magnificado y extraordinariamente humano. Sólo el cristianismo ha demostrado a lo largo de la historia su capacidad de autocritica. Se recuerda que nuestra ley nos exige devolver bien por mal y volver la otra mejilla cuando te dan una bofetada

viernes, 16 de agosto de 2013

rumania cristiana



EGIPTO LA HORA DE LA BESTIA


La iglesia nació en el Sinaí, se transfiguró en el monte Tabor y nos redimió en el Gólgota, se esparció merced a las predicaciones del apóstol Pablo en Damasco, Aleppo, Petra, Siria y Asia Menor. Estas dos naciones que fueron la cuna de nuestra fe, donde se celebró por primera vez la eucaristía y el bautismo y se alabó al Redentor en lengua aramea con dos liturgias la copta y la caldea, se hallan asoladas por la destrucción, el oprobio, la persecución. Es la hora de la Bestia. Se ha iniciado un tiempo terrible para los que creen en el Dios verdadero y destruyen, matan, violan en nombre de un maldito profeta que parece haber regresado de los infiernos. Mahoma ha vuelto, con las bendiciones del Sionismo, el mayor enemigo de Cristo y de los sacerdotes de la sinagoga, en esta hora de furor. Agosto es un mes peligroso.






martes, 13 de agosto de 2013

jueves, 8 de agosto de 2013

LA IGLESIA MARTIRIAL RUSA SALE PUJANTE, VIVA, JOVEN Y BELLA TRAS  TIEMPOS DE DOLOR Y PERSECUCIÓN
 


"Haz el bien, nunca el mal, ama a tus enemigos (durísima norma), toma tu cruz y sígueme"... la iglesia oriental creo que ha tratado poner en práctica las máximas evangélicas y yo pensaba en estas cosas ayer dia 6 de agosto, en la fiesta de la gloriosa Transfiguración, el Día del Salvador, la catedral de León filtrando la luz por sus mágicas vidrieras me recordaba al monte Tabor aunque las naves estaban semivacías y el célebre tributo de las cien Doncellas con que los reyes cristianos pagaban pechas a los moros ya no se celebran como solía porque no es políticamente correcto.


 Me abruma la tristeza y el dolor del español que mira para su patria dividida, hundida y silenciosa pese al aparente bullicio y el ambiente de paganía en que nos sumergimos.


Sin embargo, estoy seguro de que la Cruz de la Redención que porta nuestros pecados y que se echó el Salvador a sus espaldas podrá con todo y ganará la partida. Venía yo de Oviedo de enterrar a mi cuñado que ha muerto en la suma pobreza - le hemos tenido que sufragar el entierro- y en el coche me hacía muchas preguntas sobre esta locura en que vivimos. No hay tributo de las cien Doncellas.


El sarraceno es lo políticamente correcto para nuestra opinión pública y el cristianismo no.


Dicen que es violento. Bueno, algo de eso, sí que hay porque hay que hacerse violencia contra sí mismo para ganar el reino de los cielos, mortificar la carne, contener la rabia, volver la otra mejilla, no replicar a la provocación.


Muchos de nosotros abandonados por los pastores que abandonan la grey y jaleados por un papa Francisco al que no entendemos. ¿Se cargará este jesuita la iglesia?, sin embargo Jesús ha vuelto a TRANSFIGURARSE en el Tabor. Plantemos acá nuestras tiendas. No bajar nunca del monte.


Una cabaña para Moisés, otra para Elías y otra para nosotros los tibios discípulos que como Pedro lo negamos y lo seguimos de lejos.


Se escucha música. Oigo el estribillo de letanías y el gemir del látigo. Tiempos de persecución se avecinan pero la cruz es nuestro destino. El dolor que es la otra faz del amor nos purifica como purificó a aquellos popes muertos durante la revolución, fusilados o en Siberia, algunos de ellos con sus mujeres.


La Iglesia ortodoxa no es  ñoña como la latina  en estos tiempos de decadencia, ni tuvo esa carga de sensualidad contenida de la católica, obsesionada por el sexto mandamiento. Difícil encontrar allí un preste marica. Es una iglesia que vive con los ojos puestos en Jerusalén. Es la iglesia de la resurrección. La santa Rusia carga con los pecados del mundo y esta su subida por la vía dolorosa expía nuestras culpas.


 


(fotos cedidas por la web del patriarcado de Moscú)
 
 
 
monja asesinada por los bolcheviques
un monje trata de evitar el derramamiento de sangre en una manifestación
Stalin ganó la guerras gracias al apoyo del patriar
sacerdote asesinado con su mujer y su hijo en Rostov
La iglesia cumple desde la edad media una labor educadora
las hijas del zar fueron asesinadas en Sverdlok, la iglesia les proclamó sant
sacerdotes fueron reducidos a la miseria
la cruz nos salvará, bella muchacha rusa en la catedral de Cristo redentor
no hay imposible para el Dios de los cristianos, incluso construir monasterios que parecen nidos de águila
sacerdote bautizando a 50o bajo cero
as
ca Tijon
a recibir la eucaristía acuden gente joven. Esto no le gusta al diablo

martes, 16 de julio de 2013

SE RECOMIENDA LA LECTURA DE REMEMBER BRUNETE pedidos a bibliopolis@outlook.es


ONÉSIMO REDONDO  FUSILADO HACE LXX AÑOS

Antonio Parra

“No puede decirse hoy cuántas docenas de millones se llevarán los catalanes – escribía Onésimo Redondo Ortega en “Libertad” de Valladolid palabras que le costaron el destierro en 1932- de la hacienda española regalados por Azaña y sus sirvientes; el regalo lo pagarán otras regiones autoras del engrandecimiento catalán y de la hostilidad antiespañola de aquel separatismo. Según Azaña, la Generalidad Catalana va a tener sus guardias propios y sus gobernadores como país extraño, sus tribunales, sus cárceles y su universidad. Se nos rompe la unidad patria”.

Estas frases conservan hoy una rabiosa actualidad. Onésimo aparte de un gran pensador – el abnegado jonsista filosóficamente cuadrado ante la revolución pendiente y al que los españoles deben, que no a los rojos ni a los tecnócratas, esas mejoras sociales: empleos fijos, vacaciones pagadas, el derecho a la atención sanitaria, a la educación gratuita, un techo donde guarecerse etc.- fue un profeta que dio la vida por la unidad española cinco veces centenaria en la defensa de los de abajo. No era ciertamente un señorito,  sino un agrario entusiasmado con la reforma del rústico y propulsor de un sindicato remolachero. Fue asimismo un brillante periodista de lo más congruente, la mejor pluma sindicalista y, repito, dejó detrás  una obra “cuadrada”, como prolongación a su rotundo y augusto apellido, dispersa a lo largo de una serie de antológicos artículos, descatalogados adrede, pero que, leídos hoy, guardan un palpitante ahora y son una invitación a la reflexión para la juventud del momento.

Desgraciadamente a esta juventud se la mantiene a blancas. Nadie les ha contado de donde venimos ni les ha razonado las claves del laberinto español. Es el silencio de los corderos que se propugna desde arriba. Se pretende borrar la memoria y sustituirla por otra memoria, un juego ciertamente peligroso porque no es bueno ni conveniente para la salud mental meter la vertedera en los osarios.

El cainismo que algunos pretenden cargados por el odio y el instinto de revancha nos lleva a este pobre Abel. Abel Redondo, Onésimo (el piadoso que es lo que refiere su nombre en la lengua griega). Otra de las innumerables víctimas. Juventud generosa que caminó al matadero aquel bochornoso mes de julio de hace 77 años.

Únicamente era un periodista. Yo también soy periodista. ¿Me rindo?  Onésimo desenmascaró a la bestia, expuso sus brillantes ideas en el foro. No se lo perdonaron nunca.

Otro vallisoletano, José Antonio Girón, recogería el guante y pondría en ejecución aquel proyecto de futuro para España que Onésimo Redondo firmó con su sangre y la verdad que a setenta y siete años vistas de aquella tropelía, de aquel asesinato, cabe traer a colación aquellas palabras del líder José Antonio: “Ojalá que mi sangre sea la última que se derrame entre españoles”.

Onésimo Redondo Ortega el “divino impaciente” formó parte junto con Ledesma Ramos  y Primo de Rivera  del trío de “eternos ausentes”. Pero él más que nadie fue un pensador para un pueblo. ¡Presente!

 Si José Antonio fue un poeta más que un político, estos dos últimos eran dos castellanos filósofos, asqueados del vano parlamentarismo de políticos banales y trincones, dos pura sangres, casta de hidalgos que llevaban la revolución social en la piel. Se les incluye entre las derechas pero eran la izquierda pura dura y el pensamiento independiente y leal del ideal cidiano.  Castilla los hizo y los deshizo, y hoy parece haberlos olvidado.

Enemigos del marxismo ciertamente pero fustigadores del neoliberalismo capitalista. Nadie habló tan recio y tan claro de los estragos de la masonería.

Su muerte se produjo en extrañas circunstancias el 23 de julio de 1936. Mi teoría es que lo fusiló un cabo de la Guardia Civil alertado por un “chivatazo” en un control de carreteras ipso facto en la cuneta de la Nacional VI a la altura del pueblo segoviano de Labajos.

Pero hay quien sostiene que cayó en una refriega con facciosos milicianos de la columna que mandaba el coronel republicano Julio Mangada.

Hoy a causa de la pazguatería o el chaquterismo de los desmemoriados Onésimo Redondo, el de los pensamientos cuadrados, un verdadero Aquiles egregio y un español entero en medio de un rebaño de enanos, es el gran olvidado de los Tres de la Fama  Nacional Sindicalista, un trío que empezó a desmemoriarse merced a la traición de los “aprovechados”: los Laín, los Tovar, los Ridruejo. Y por todos aquellos que habiendo gozado de las granjerías y prebendas de Falange no tienen redaños ahora para llamarse a sí mismos falangistas.

Dicen “sólo soy joseantoniano”. ¿Por donde? ¿Por el ano? En cualquier caso, sus escritos siguen ahí para el que los quiera mirar alentando una verdad incontrastable.

Onésimo murió a las cinco de la mañana del 23-VI-1936 y a los cinco días de  haber sido  puesto en libertad.

Era un preso político en las cárceles de Ávila cuando el triunfo de los sublevados en la Ciudad de las Murallas le valió su amnistía. Había padecido prisiones y destierros por haber puesto en berlina al presidente Azaña, blanco favorito de sus dardos y al que tachaba de judío y masón. No era más que un periodista, un hombre de ideas. ¿No decían que el pensamiento no delinque? En este caso sí.

La DGS dio orden de su busca y captura. Parece ser que había estado organizando la resistencia jonsista e iba camino del  Alto de León cuando fue apiolado por la Benemérita y pasado por las armas sin más.

Cabría decir que no fusilaron a un hombre,  destrozaron una idea, mataron a un paisaje y despilfarraron el futuro en un acto de barbarie irracional que sólo encuentra explicación en la vesania y en la ira ciega de los españoles a la sazón.

Cuando paso por Labajos camino del Alto León, siempre miro para el monumento a Onésimo a mano derecha de la carretera siempre tiene flores frescas al igual que el monolito al Padre Huidobro en la cuesta de las Perdices. Una mano invisible coloca allí esas cinco rosas en honor de los que montan guardia cerca de los luceros.

He vivido largos años en el Yorkshire. En todos los pueblos de la campiña inglesa se alzaron monumentos parecidos a los que encontramos por ejemplo al llegar a Labajos.

A la memoria de los caídos en las dos guerras mundiales. En la batalla del Somme por ejemplo en un solo día perecieron treinta mil británicos, quince mil franceses y de alemanes no hay casi recuento puesto que perecieron muchos más.

La Gran Guerra se llevó millones de europeos pero a diferencia de aquí allí los muertos no son arma arrojadiza ni moneda de cambio. Ni se ponen cadáveres sobre la mesa. Lo que ocurrió pues ocurrió y a lo hecho pecho y “let bygones be bygones”.

Se les deja descansar en paz y no se indaga si fueron buenos o malos, de un bando o de otro. Aquí, por lo que se ve, no.

El victimismo de Zapatero, pretexto para una segunda transición, está provocando un tremendo malestar y el enconamiento de ciertas heridas que creíamos cerradas.

Él era uno que creía en la capacidad vertebradora  y redentora de Castilla como nexo de unión del centro con el litoral y un católico ferviente a machamartillo pero sin alharacas porque sabía que el catolicismo para bien o para mal formó parte de los destinos de España

Propugnaba que es la síntesis, la cifra y el compendio de muchos pueblos, muchas etnias y muchas razas y, aunque formado filosóficamente en Alemania, Onésimo Redondo nunca comulgó de las doctrinas hitlerianas sobre la superioridad de la raza aria.

Era un mesetario del Centro. Al pan, pan.

Nunca fue amigo por su mesocracia castellana basada en el lema calderoniano del rey abajo ninguno en la superioridad de las castas ni en los privilegios y derechos adquiridos de los de arriba – hombre del común nacido en Quintanilla pueblo castellano de la misma manera que Ramiro procedía del zamorano Sayago – y no creía mucho en el lema de los “puños y las pistolas” ni el matonismo pijo que caracterizó a primera hora a algunos miembros de Falange, afortunadamente no todos.

 No fue hasta enero de 1936 cuando se produce la fusión de FE con las JONS. Onésimo, insistimos, era un jonsista natos poco partidario de la violencia. Eso sí propugnaba un rearme espiritual basado en el lema paulino de que la vida es lucha constante. Vita militia est

Hoy cuando se cumplen setenta años y pico de su fusilamiento desde estas páginas recordamos su memoria sin ningún instinto de revancha y aspiramos a animo a los jóvenes a que vuelvan a leer a Onésimo.

Sus artículos olvidados  son esféricos y – por aquello de la cuadratura del círculo y en honor de su apellido una vez más-“cuadran” plena y brutalmente con el presente de nuestra pobre patria.

Sigue siendo un olvidado, un preterido, un periodista que firmó con su sangre el proyecto de futuro en él que creía para España.

Y eso es tan respetable como el de los que cayeron en el otro bando. Porque no es conveniente aquí establecer categorías. Todos son nuestros muertos aunque por desgracia aquí los que fusilan y los que caen fusilados son siempre los mismos. ¡Qué fatalidad!

Debería haber en Villanueva de la Cañada un monumento a la memoria de los caídos en la Batalla de la Sed (45.000) de los dos lados, como lo hay en Labajos y yo propugno en mi libro REMEMBER BRUNETE

 

14/07/2006

REVISADO el 16 de julio de 2013, Día del Carmen

 
ONÉSIMO REDONDO  FUSILADO HACE LXX AÑOS

Antonio Parra

“No puede decirse hoy cuántas docenas de millones se llevarán los catalanes – escribía Onésimo Redondo Ortega en “Libertad” de Valladolid palabras que le costaron el destierro en 1932- de la hacienda española regalados por Azaña y sus sirvientes; el regalo lo pagarán otras regiones autoras del engrandecimiento catalán y de la hostilidad antiespañola de aquel separatismo. Según Azaña, la Generalidad Catalana va a tener sus guardias propios y sus gobernadores como país extraño, sus tribunales, sus cárceles y su universidad. Se nos rompe la unidad patria”.

Estas frases conservan hoy una rabiosa actualidad. Onésimo aparte de un gran pensador – el abnegado jonsista filosóficamente cuadrado ante la revolución pendiente y al que los españoles deben, que no a los rojos ni a los tecnócratas, esas mejoras sociales: empleos fijos, vacaciones pagadas, el derecho a la atención sanitaria, a la educación gratuita, un techo donde guarecerse etc.- fue un profeta que dio la vida por la unidad española cinco veces centenaria en la defensa de los de abajo. No era ciertamente un señorito,  sino un agrario entusiasmado con la reforma del rústico y propulsor de un sindicato remolachero. Fue asimismo un brillante periodista de lo más congruente, la mejor pluma sindicalista y, repito, dejó detrás  una obra “cuadrada”, como prolongación a su rotundo y augusto apellido, dispersa a lo largo de una serie de antológicos artículos, descatalogados adrede, pero que, leídos hoy, guardan un palpitante ahora y son una invitación a la reflexión para la juventud del momento.

Desgraciadamente a esta juventud se la mantiene a blancas. Nadie les ha contado de donde venimos ni les ha razonado las claves del laberinto español. Es el silencio de los corderos que se propugna desde arriba. Se pretende borrar la memoria y sustituirla por otra memoria, un juego ciertamente peligroso porque no es bueno ni conveniente para la salud mental meter la vertedera en los osarios.

El cainismo que algunos pretenden cargados por el odio y el instinto de revancha nos lleva a este pobre Abel. Abel Redondo, Onésimo (el piadoso que es lo que refiere su nombre en la lengua griega). Otra de las innumerables víctimas. Juventud generosa que caminó al matadero aquel bochornoso mes de julio de hace 77 años.

Únicamente era un periodista. Yo también soy periodista. ¿Me rindo?  Onésimo desenmascaró a la bestia, expuso sus brillantes ideas en el foro. No se lo perdonaron nunca.

Otro vallisoletano, José Antonio Girón, recogería el guante y pondría en ejecución aquel proyecto de futuro para España que Onésimo Redondo firmó con su sangre y la verdad que a setenta y siete años vistas de aquella tropelía, de aquel asesinato, cabe traer a colación aquellas palabras del líder José Antonio: “Ojalá que mi sangre sea la última que se derrame entre españoles”.

Onésimo Redondo Ortega el “divino impaciente” formó parte junto con Ledesma Ramos  y Primo de Rivera  del trío de “eternos ausentes”. Pero él más que nadie fue un pensador para un pueblo. ¡Presente!

 Si José Antonio fue un poeta más que un político, estos dos últimos eran dos castellanos filósofos, asqueados del vano parlamentarismo de políticos banales y trincones, dos pura sangres, casta de hidalgos que llevaban la revolución social en la piel. Se les incluye entre las derechas pero eran la izquierda pura dura y el pensamiento independiente y leal del ideal cidiano.  Castilla los hizo y los deshizo, y hoy parece haberlos olvidado.

Enemigos del marxismo ciertamente pero fustigadores del neoliberalismo capitalista. Nadie habló tan recio y tan claro de los estragos de la masonería.

Su muerte se produjo en extrañas circunstancias el 23 de julio de 1936. Mi teoría es que lo fusiló un cabo de la Guardia Civil alertado por un “chivatazo” en un control de carreteras ipso facto en la cuneta de la Nacional VI a la altura del pueblo segoviano de Labajos.

Pero hay quien sostiene que cayó en una refriega con facciosos milicianos de la columna que mandaba el coronel republicano Julio Mangada.

Hoy a causa de la pazguatería o el chaquterismo de los desmemoriados Onésimo Redondo, el de los pensamientos cuadrados, un verdadero Aquiles egregio y un español entero en medio de un rebaño de enanos, es el gran olvidado de los Tres de la Fama  Nacional Sindicalista, un trío que empezó a desmemoriarse merced a la traición de los “aprovechados”: los Laín, los Tovar, los Ridruejo. Y por todos aquellos que habiendo gozado de las granjerías y prebendas de Falange no tienen redaños ahora para llamarse a sí mismos falangistas.

Dicen “sólo soy joseantoniano”. ¿Por donde? ¿Por el ano? En cualquier caso, sus escritos siguen ahí para el que los quiera mirar alentando una verdad incontrastable.

Onésimo murió a las cinco de la mañana del 23-VI-1936 y a los cinco días de  haber sido  puesto en libertad.

Era un preso político en las cárceles de Ávila cuando el triunfo de los sublevados en la Ciudad de las Murallas le valió su amnistía. Había padecido prisiones y destierros por haber puesto en berlina al presidente Azaña, blanco favorito de sus dardos y al que tachaba de judío y masón. No era más que un periodista, un hombre de ideas. ¿No decían que el pensamiento no delinque? En este caso sí.

La DGS dio orden de su busca y captura. Parece ser que había estado organizando la resistencia jonsista e iba camino del  Alto de León cuando fue apiolado por la Benemérita y pasado por las armas sin más.

Cabría decir que no fusilaron a un hombre,  destrozaron una idea, mataron a un paisaje y despilfarraron el futuro en un acto de barbarie irracional que sólo encuentra explicación en la vesania y en la ira ciega de los españoles a la sazón.

Cuando paso por Labajos camino del Alto León, siempre miro para el monumento a Onésimo a mano derecha de la carretera siempre tiene flores frescas al igual que el monolito al Padre Huidobro en la cuesta de las Perdices. Una mano invisible coloca allí esas cinco rosas en honor de los que montan guardia cerca de los luceros.

He vivido largos años en el Yorkshire. En todos los pueblos de la campiña inglesa se alzaron monumentos parecidos a los que encontramos por ejemplo al llegar a Labajos.

A la memoria de los caídos en las dos guerras mundiales. En la batalla del Somme por ejemplo en un solo día perecieron treinta mil británicos, quince mil franceses y de alemanes no hay casi recuento puesto que perecieron muchos más.

La Gran Guerra se llevó millones de europeos pero a diferencia de aquí allí los muertos no son arma arrojadiza ni moneda de cambio. Ni se ponen cadáveres sobre la mesa. Lo que ocurrió pues ocurrió y a lo hecho pecho y “let bygones be bygones”.

Se les deja descansar en paz y no se indaga si fueron buenos o malos, de un bando o de otro. Aquí, por lo que se ve, no.

El victimismo de Zapatero, pretexto para una segunda transición, está provocando un tremendo malestar y el enconamiento de ciertas heridas que creíamos cerradas.

Él era uno que creía en la capacidad vertebradora  y redentora de Castilla como nexo de unión del centro con el litoral y un católico ferviente a machamartillo pero sin alharacas porque sabía que el catolicismo para bien o para mal formó parte de los destinos de España

Propugnaba que es la síntesis, la cifra y el compendio de muchos pueblos, muchas etnias y muchas razas y, aunque formado filosóficamente en Alemania, Onésimo Redondo nunca comulgó de las doctrinas hitlerianas sobre la superioridad de la raza aria.

Era un mesetario del Centro. Al pan, pan.

Nunca fue amigo por su mesocracia castellana basada en el lema calderoniano del rey abajo ninguno en la superioridad de las castas ni en los privilegios y derechos adquiridos de los de arriba – hombre del común nacido en Quintanilla pueblo castellano de la misma manera que Ramiro procedía del zamorano Sayago – y no creía mucho en el lema de los “puños y las pistolas” ni el matonismo pijo que caracterizó a primera hora a algunos miembros de Falange, afortunadamente no todos.

 No fue hasta enero de 1936 cuando se produce la fusión de FE con las JONS. Onésimo, insistimos, era un jonsista natos poco partidario de la violencia. Eso sí propugnaba un rearme espiritual basado en el lema paulino de que la vida es lucha constante. Vita militia est

Hoy cuando se cumplen setenta años y pico de su fusilamiento desde estas páginas recordamos su memoria sin ningún instinto de revancha y aspiramos a animo a los jóvenes a que vuelvan a leer a Onésimo.

Sus artículos olvidados  son esféricos y – por aquello de la cuadratura del círculo y en honor de su apellido una vez más-“cuadran” plena y brutalmente con el presente de nuestra pobre patria.

Sigue siendo un olvidado, un preterido, un periodista que firmó con su sangre el proyecto de futuro en él que creía para España.

Y eso es tan respetable como el de los que cayeron en el otro bando. Porque no es conveniente aquí establecer categorías. Todos son nuestros muertos aunque por desgracia aquí los que fusilan y los que caen fusilados son siempre los mismos. ¡Qué fatalidad!

Debería haber en Villanueva de la Cañada un monumento a la memoria de los caídos en la Batalla de la Sed (45.000) de los dos lados, como lo hay en Labajos y yo propugno en mi libro REMEMBER BRUNETE

 

14/07/2006

REVISADO el 16 de julio de 2013, Día del Carmen