martes, 29 de agosto de 2017
inglaterra blanca y cristiana ni mora ni judía
Police have launched a hate crime investigation after anonymous letters threatening acid attacks on Muslims were posted in Bradford.
West Yorkshire police said they were taking the threats “extremely seriously” and had increased patrols in Hanover Square, a mainly Muslim inner-city area where at least two residents received the letters last week.
The literature shows an image of a sword and the St George’s flag with the words: “Kill scum Muslims”. It questions why Muslim women wear burqas then states: “We are now going to do acid attacks on anyone who wears the funny black masks around your square & Bradford & other places.”
It alleges that “three of ur male pigs” were grooming four white girls, then states: “We know who the three male pigs are they are walking dead pigs.”
Police carried out extra patrols over the bank holiday weekend on Hanover Square, in the Manningham area of Bradford near the city centre. Naz Shah, the Bradford West MP, said she had reported the letters to police on Saturday.
Mohammed Qayd, 27, one of the recipients of the letter, said his mother was afraid that she would be targeted and that the threats had come “completely out of the blue”.
“I was shocked. My mum wears a burqa and she goes to town regularly so I was concerned for her. When I explained it to her she realised the severity of it and was afraid. You start wondering whether it’s safe to go out on their own.”
Qayd said the letter was delivered by second-class post and had a Lancashire postmark, but that he believed it had been sent by someone who knows Hanover Square and its residents.
Another recipient, who did not want to be identified beyond his first name, Shoab, said the letter could raise tensions before a planned English Defence League (EDL) march in Bradford on Saturday, which coincides with Eid celebrations.
He said: “The police mentioned the EDL will be marching. It can worry you if you really think about it – what if they’re something to do with it? But the EDL have come and gone before, sometimes something tends to happen. It could erupt, you see.
“Eid could be Friday or Saturday – a lot of times we’ll all be out to families, people go out to restaurants in the town centre. There’s always that chance something could happen.”
Outside the Masjid Nimrah mosque, which broadcast a call for prayer on Monday lunchtime, Masood Ahmad, 43, said the threats had concerned residents. “Everybody’s shocked. There’s a lot of women in the street wearing the burqa,” he said. “I didn’t know about the EDL [march] but if this spreads out it might create a problem. It might be chaos here.”
The letters follow a sharp rise in Islamophobic hate crime after the terror attacks on Westminster, Manchester and London Bridge. The spike in anti-Muslim incidents is thought to have fallen to normal levels following a surge of 500% in Greater Manchester in the month after the arena bombing.
A West Yorkshire police spokeswoman said: “A thorough investigation has been launched and officers are working with the local community and partners to identify and prosecute those responsible for this despicable crime.
“We understand the impact hate crime and hate incidents can have on our communities and on individuals, and crimes of this nature will not be tolerated.”
Nadeem Murtuja, the chair of advocacy group Just Yorkshire, which was set up to restore race relations after the Bradford riots in 2001, said she was extremely concerned that Muslims were having to shave their beards or remove hijabs as a result of Islamaphobic threats.
“This is a time for calm heads and people in positions of power, locally and nationally, need to become more visible in their stance towards protecting the human rights of all communities, including the Muslim community.”
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INGLATERRA FLAMEA LA CRUZ DE SAAN JORGE. QUJIEREN ECHAR A LOS MOROS Y A LOS JUDIOS DE LA CIKUDAD NORTEÑA DE BRADFORD
Respect MP George Galloway has been interviewed by police under caution after claims that he incited racial hatred by declaring Bradford an "Israel-free zone".
West Yorkshire police said the 59-year-old spoke to detectives voluntarily after complaints about a speech he gave in Leeds this month in which he said: "We don't want any Israeli goods, we don't want any Israeli services, we don't want any Israeli academics coming to the university or the college, we don't even want any Israeli tourists to come to Bradford, even if any of them had thought of doing so."
A police spokesman said that the matter would be referred to the Crown Prosecution Service for their consideration once inquiries are completed.
Galloway said: "This is a monumental – and monumentally expensive – waste of police time set off by people who apparently find it excusable to incinerate innocent children and babies. I will not suffer any attempts to have my freedom of speech curtailed and I am confident that at the end of this charade my right to speak the truth will be upheld."
The news came as a prominent Muslim community leader in Bradford accused Galloway, who is the MP for Bradford West, and the Israeli embassy of creating disharmony in the city.
The row escalated on Tuesday after Daniel Taub, Israel's ambassador to the UK, visited Bradford and held meetings with Jewish groups and prominent councillors. According to the embassy, he came at the invitation of members of the city's small Jewish community and supporters of Israel, after Galloway said Israeli tourists were unwelcome in the city.
During his visit on Monday, Taub said: "In the best spirit of Yorkshire, the real voice of Bradford knows that there has only ever been one good boycott – and that's Geoff Boycott."
He also tweeted a picture of himself holding an Israeli passport outside city hall and another with an Israeli flag in the Greengates area of the city: an act described as a "deliberate provocation" by Zulfi Karim, secretary of theBradford Council for Mosques.
Karim said on Tuesday: "For an ambassador to unfurl an Israeli flag by a Welcome to Bradford sign is a deliberate provocation and not the behaviour I would expect of an ambassador of one of the world's most important countries."
He called on Galloway and Taub to stop using the city for their own political ends, saying: "This is to Mr Galloway and the ambassador: please do not bring your politics on to the streets of Bradford to create disharmony among our communities. If you have concerns, share them in your embassy or in parliament or in a neutral place, not in Bradford."He added: "We work in harmony in Bradford and we support our Jewish community. Last year it was the Muslim community which helped to secure the sustainability of the city's last synagogue."
With only 299 Jews left in the city, the final synagogue was under threat of closure when members could not afford to repair the roof, until local Muslims kickstarted a campaign to save the 133-year-old building.
In his speech on Monday, Taub praised the cross-cultural understanding in Bradford. "This real Bradford has a great deal to teach the world about a multicultural city where Christians, Muslims, and Jews live, work, and cooperate together. Here, the historic synagogue thrives thanks to the support of the Muslim community. It's a much-needed model of how people who may not agree about everything can still listen to each other, hear each other, and treat each other with genuine respect."
On Twitter on Tuesday, Galloway called on Bradford council to table a motion of no confidence in the leader, Labour's Dave Green, who met with Taub in city hall on Monday along with his Conservative and Liberal Democrat counterparts.
Green said he met Taub "just as I would meet the ambassador of any other country" after the embassy asked for a meeting with prominent local councillors. He said he welcomed the opportunity to raise with Taub "concerns that exist within the Bradford community about the conflict in Gaza".
Green said he also wanted to refute Galloway's claims, which "give an unjust and unfair view of the city".
"By making these ludicrous and outrageous statements, Galloway is doing something very dangerous because what it does is cause tension within communities in Bradford," he said.
Jews in the city had raised concerns about an increase in verbal abuse of late, said Green. "You may like to ask Galloway how he is going to identify Israeli citizens. It's one of those statements, which may get him a round of applause among his acolytes but which is underpinned by something really dangerous."
He accused Galloway of playing politics and using the conflict in Gaza to raise his own political profile locally and internationally. On Twitter on Monday night, Galloway wrote: "I think Labour's open invitation that 'Israelis are welcome in Bradford' and the ambassador's furtive visit ensured my re-election, no?"
Galloway won a landslide victory in a byelection in the Bradford West constituency in 2012, which he dubbed the Bradford Spring.
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lunes, 28 de agosto de 2017
SAN AGUSTIN NO FUE CELIBE
SAN AGUSTÍN Y LOS CURAS CASADOS
Antonio Parra
San Agustín todos mis males se lleve, cantaba El Presi el gran coplero astur en una de sus tonadas que aludían al final de las romerías. El verano ya va de vencida y la fiesta de este gran santo que yo creo que es el fautor del Catolicismo tal y como lo entendemos de la misma forma en que Pablo de Tarso dio cuerpo vital al Cristianismo coincide con los hermosos días en que amanece más tarde, las auras vienen embalsamadas de sazón, están apunto de madurar las nueces, las ciruelas dieron ya su rendimiento y los perales cargan su rama de granazón y de fruto. En el Cantábrico tienen lugar las grandes mareas denominadas mareonas, para diferenciarlas de las de febrero con pleamares menos vivas aunque quizás más violentas. Son hermosas las noches de agosto de tibio relente el firmamento hecho un agujero de punticos brillantes. Son días de reflexión para decir adiós a otro verano que se esfuma, preparar el regreso a la rutina. Se acaba lo bueno. Hay que volver al tajo.
Pues san Agustín todos mis males se lleve. En otro orden de cosas, la figura de este Padre de la Iglesia de Occidente cobra alta prestancia porque no fue célibe. Estuvo casado con una hermosa mujer nubia, de raza negra, cuyo nombre desconocemos que le dio un hijo por nombre Adeodato, y a la que amó verdaderamente y a la que nunca dejó de querer en medio del llanto por los pecados de la vida y la expiación de la culpa. ¿Pecados de sexo? De cualquier manera los que conocemos un poco los escritos del Obispo de Tagaste nos ufanamos de su brillante manejo del Latín (aquí La Retórica representa un primordial papel), de la profundidad de su pensamiento teológico, de la suavidad excelsa de su verbo, pero al lado de esto un cierto complejo de Edipo.
Su madre en cierto modo lo anuló haciendo renunciar al amor de aquella esclava al objeto de, pues debió de ser hembra ambiciosa y de armas tomar, seguir adelante en su carrera eclesiástica hasta alcanzar las dignidades de la silla episcopal. Fue un pensador, un gran escritor pero al mismo tiempo un santo muy humano, sujeto a las contradicciones e interrogantes de nuestra condición, fraguada en el barro pero que aspira a las alturas. Representa el ápice del refinamiento que había alcanzado la cultura romana. La sobrenatural excelencia. Él escuchó el piafar de los caballos de Alarico. Lloró cuando el heraldo le anunció la caída de Roma. Se refugió en sus libros. En la especulación teológica.
Los años en que militó en las filas del maniqueísmo le ayudaron en su lucha para combatir y esclarecer la presencia del mal en la Tierra. Fue una vocación tardía pues no recibió las aguas bautismales sino a los 34 años cuando ya era un hombre maduro. La Iglesia sostiene que esta milagrosa conversión fue el resultado de las plegarias de su madre santa Mónica pero a mí me parece el desenlace de un proceso natural de búsqueda, de hastío de las cosas del mundo, de ese taedium vitae al que alude con frecuencia en sus escritos.
Y otra contradicción: El gran mundano que fue este cartaginés abandona las pompas del siglo y se convierte en el introductor del monacato en el cristianismo occidental, fundando la orden de la OSA que tanta gloria ha dado a la Iglesia, inspirándose en los estatutos del cenobismo de san Basilio, el padre de la Tebaida en el desierto de Anatolia (hoy sería un turco) para el cristianismo occidental. Recomienda para sus súbditos la oración en común y propugna que los monjes vivan recogidos pero no hace del celibato un casus belli. No es más que una opción. Seguir a Jesús no es un problema de bragueta como aseguran los enemigos de la Fe. Continencia y castidad corren parejas pero el matrimonio de los curas no es un dogma sino una medida interdisciplinar que en España aunque sancionada en el Concilio de Elvira no se implementa hasta once siglos más tarde que ya es decir.
¿curas casados? ¿Por qué no? Si el Obispo de Hipona viviera hoy seguramente la aplaudiría para paliar el inmenso problema de despoblación que padece la atención al culto, las aberraciones de uno y otro signo. El catolicismo es una religión viril y son hombres y no beatas lo que necesita la Iglesia, hombres leídos, que prediquen, que sepan, que amen, que renuncien y que ayuden a los demás a portar la cruz. Desde luego, desde un cierto ángulo de vista es mucho más fácil la soltería de los clérigos que se convierte en poltronería y viene a ser una gran verdad lo que decía el Arcipreste de Hita uno de los defensores del matrimonio en la clerecía en una carta a su Arzobispo. Gil de Albornoz, un jerarca de armas tomar y que tenía mucha mano en la Curia de Aviñón, el Vaticano a la sazón: Santidad, ¿ por qué nos quita las buenas, para que nos vayamos con las malas? Se refería a mujeres, claro está.
La lucha que tiene que tener un padre de familia es una brega mucho más dura y difícil al compás de como van los tiempos que la comodidad de una rectoral. Fue un tema que dejó en el aire el Vaticano II, con sus discusiones sobre laicos y jerarquía, una auténtica petición de principio, y la escuela de asesores franceses de Pablo VI, de origen converso o profesos de la religión judía, y a la que seguramente este gran pontífice, Benedicto XVI, que ha sido un verdadero regalo para la Iglesia, tratará de dar solución para paliar la carestía de pastores, la penuria intelectual, la mariconería, la confusión moral (confundimos las churras con las merinas y el culo con las cuatro témporas) o la rutinaria postración moral en que languidecen nuestras diócesis. Ésta es una religión viril, de mílites, no de currutacos pederastas. Sopla el viento del Espíritu. Se escucha sobre el horizonte el tintineo de los incensarios de los diáconos.
Lo anunciaba en una artículo en esta misma güeb criticando algunos modismos en cierto modo obsoletos del anterior pontífice, al fin y al cabo un polaco, arrasador y todo un éxito pero sin solidez, un verdadero prodigio de comunicación de masas. Su sucesor haciendo gala de una tremenda sabiduría y como inspirado por el Santiespíritu condenó el Nazismo, el Shoah y el totalitarismo de hoy en una y otra escala, lanzando una advertencia a los prebostes de la corte dañada que la Iglesia no está en venta y que un pontífice ha de conservar su independencia. A Rätzinger no será fácil manipularlo. Es evidente que quieren un Papa a su medida que comulgue con ruedas de molino que cohoneste su hoguera de vanidades y sus estropicios.
Pues bien me excomulgaron por decirlo y hubo un magister sinister que se atrevió a expulsarme de una Iglesia a la que amo tanto y para la cual fui entrenado a defender contra viento y marea desde mi adolescencia. Padre, perdonalos. La obra iniciada por Wojtyla genial en algunos aspectos, pero a veces demasiado sometida a las apetencias de los jaiques de la información y las finanzas, la rematará Rätzinger, un hombre que transmite seguridad y benevolencia - este bávaro tiene un rostro de una gran dulzura y comunica paz- si le dejan y no lo matan. Ha de cuidarse tanto del veneno como de los atentados.
Yo creo que es un continuador asimismo del espíritu de Agustín y depositario de la gran teología que animó la escuela de Tubinga en las escuelas catedralicias de Colonia que dieron nada menos que a un Alberto Magno, maestro de Tomás de Aquino. Será seguramente un cultivador de la belleza de la inteligencia y también de la otra belleza, la formal. La de la música, la pintura, la literatura. El obispo de Hipona rindió culto a la filocalía (amor a la hermosura) de la cual está tan necesitada esta sociedad que al revés honra lo feo, lo estridente, cuanto peor se escriba mejor, lo vulgarote, aunque se hinque de hinojos a los pies del hedonismo. Lo importante es el cuerpo. ¿Y el alma? Dejeme de historias. Aquí a lo positivo.
Desde luego en la obra del santo se aprecia una gran sensualidad, el choque contra las potencias carnales, la pugna para meter en brida a su concupiscencia de africano. La prosa de la "Ciudad de Dios" recuerda por su vehemencia, lirismo y carnalidad a la de las "Mil y una Noches". Por eso entusiasma a otro gran libidinoso de la inteligencia y que lo conoce muy que fue Papini.
La inmanencia actual y el relativismo contrasta con la trascendencia agustiniana. "Oh, señor, cuán tarde te conocí", lloraba al final de sus días. Su pensamiento es uno de los que más ha influido en nuestra concepción del Ser a lo largo de veinte siglos.
-Por supuesto. No hay puchero sin tocino ni sermón sin agustino.
Algunos predicadores de vereda mal interpretaron sus libros pero ha sido uno de los autores mayores. Quizá el más citado y uno de los más leídos. Sus Confesiones siguen vendiendose en las listas de bestseller. A él recurren los pintores renacentistas. No hace falta más que contemplar el entierro del Conde Orgaz. Con que primor lo dibuja el Greco, con qué galanura se entretiene en el pergeño de su pluvial. A él debemos en Occidente ese espíritu de introspección que se compadece con el espíritu crítico, pero ese entusiasmo o endiosamiento, ese optimismo que brinda nuestra religión.
Adeodato murió a los 18 años, de la amante nubia nunca más se supo pues en el conflicto de intereses Mónica gana la partida. Por cierto es un paradigma de sentimiento de amor filial las líneas que le dedica a su madre en sus Confesiones muerta en Ostia poco antes de embarcar para Numidia, dechado de perfecciones cristianas esta mujer aunque también debió de tener que someter su naturaleza a férula las llamadas de la naturaleza. Al quedar viuda se dio a la bebida y le gustaba bajar a la bodega a echar un traguillo. Corrigió sus inclinaciones y hoy es una santa de las más celebradas.
Por lo que toca a Hipona hoy es un enclave en el Túnez actual de cuyo nombre no me acuerdo en árabe. El caballo de Alarico arrasó Roma pero lo que vino después con el islam sería mucho peor. Bajo el casco de los caballos beréberes no volvería a crecer la hierba. Aquellas florecientes comunidades de África que fueron el primer vergel donde floreciera el primitivo cristianismo quedaron perdidas para siempre. Uno a veces se enfrenta en la historia a hechos que no se comprenden y éste acaso sea uno de ellos. Sin embargo, el espíritu de Agustín de culto a la palabra, de amor- ama et fac quod vis- pervive en nosotros para siempre. En sus libros la caída del imperio romano es profecía de la devastación de las iglesias fundadas por Pablo de Tarso.
Pero en fin, sufrir y padecer. Ese es el signo de nuestra fe. Abrazamos nuestra cruz pero, Señor, aumenta nuestra fe para comprender lo que no se entiende aunque estamos seguros que sobre estos misterios flota el aura de tus designios divinos. Y san Agustín todos mis males se lleve, que cantara el Presi. ¡Feliz fiesta!
pereda y yo
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lunes, 28 de agosto de 2017
PEREDA Y YO EN EL BALNEARIO DE LAS CALDAS DE BESAYA
PEREDA SU PEDRO SÁNCHEZ
Lunes, 28 de agosto de 2017
VENGO del monte de Peñacastillo vengo y estoy ya que no me tengo (aire pasiego suave como las brisas de aquella tierra) y después de la hidroterapia en los baños ilustres los mejores de España en las Caldas de Besaya vaya para ellos mi agradecimiento ▬ para Soraya la diligente camarera y su marido Carlos el enfermero, para Rosa y el joven moreno que me ayudó con el equipaje en el ascensor, ▬ me siento como un barco recién carenado. Este balneario de aguas sulfurosas fue famoso entre la nobleza del siglo XIX y era frecuentado por mi ídolo J.M Pereda, Sagasta, Clarín y otros autores. Evoco su memoria.
Señores, sepan cuantos adolecen de omecillo y malquerencia contra este pobre pecador, que no estoy para el desguace y para dar mucha guerra.
En esta visita a Cantabria al cabo de más de un siglo he oreado mis penas al aire libre en largos paseos por la ribera de las hoces del río Besaya y del río Dobra ▬ estos santanderinos no se privan de nada bautizan a uno de sus ríos que van a parar a la mar de Suances con un nombre ruso que significa bondad ▬ y he releído a José María Pereda autor predilecto de mi adolescencia (leíamos "Peñas Arriba" a dúo y en voz alta otro seminarista de Burgos en un banco del Stella Maris comillense).
Los dioses han querido por aquello de "tolle et lege" ▬ hoy es san Agustín de Hipona patrono de los retóricos y todos los que profesan el sacerdocio de la palabra que en este mundo han sido ▬ que me topara con esa maravillosa obra del solitario de Polanco "Pedro Sánchez" novela escrita en 1883 y que parece que nos está advirtiendo a los españoles de los estacazos del parlamentarismo. Seguimos en las mismas en el juego del quítate tú que me pongo yo. Entran los de Arrese y llegan los de Solís. Gritos de libertad y derechos humanos y pan para todos, pero cuando estos mendas que se dedican al politiqueo pisan la alfombra si te he visto no me acuerdo. El caso es vivir al sol que más calienta del erario público.
El autor de Sotileza nos habla de la precariedad de las cesantías, de las infames redacciones del Madrid isabelino. Fue periodista de covachuela en el Clarín de la Patria, de la hipocresía, del desamor y los adulterios. Desfilan ante los ojos del lector las corralas, el hambre de la olla podrida y el puchero enfermo. Lo más sórdido de la Villa y Corte descrito al detalle por pluma experta con ese garbo y agilidad que caracterizó a Pereda.
Así fueron los tiempos de O´Donell y Espartero que parecen repetirse. Hasta el título nos evoca personajes de hoy: Pedro Sánchez…
Don José María parece ser que estampa en las páginas de esta gran novela vivencias personales: la vicalvarada, la revolución del 54 y las algaradas de 1868 cuando la chusma arrastraba por la Puerta del Sol la estatua de la reina Isabel II.
Él arrancó adoquines y tiró piedras contra los "polacos" (partido retrogrado). Al correr de los años debió de arrepentirse de aquellas puerilidades y deliquios juveniles meneando su impresionante testa con tristeza (tenía un perfil numismático con sus antiparras, el tupé y la perilla en punta) al paso que decía, desengañado: no es esto, no es esto:
"Viví las revoluciones del año 54 y la de 1868. Ésta sería la más radical. "La primera transformó el aspecto de los pueblos mientras la segunda cambió la manera de pensar de los españoles. Se impulsó a la sociedad a salir de los viejos cauces y a emprender otros caminos. Se transformaron las costumbres".
Pereda gran escritor y periodista, formó escuela, resucitando la elegancia de la descripción cervantina en los pasajes de su libro, que aparecen impregnados de satírico humor y de melancolía.
Al correr de sus páginas el que lee ha la sensación de que orvalla. Llueve ese chirimiri del desencanto que aparece en los escritores astur cantabros y vascos: Clarín, Amós Escalante, Antón el de los Cantares, Palacio Valdés, Pérez de Ayala, J.L de la Reguera, Pío Baroja, Unamuno, y otros muchos más.
En el caso suyo estas tristezas se agravaron al perder a su primogénito, que se ahogó en una playa de Suances, a finales del siglo, cuando, aquejado de una fuerte depresión ahorcó la pluma y se encerró en si mismo, para despedirse del mundo. Murió a los 73 años en 1906. Su padre era de Comillas y su madre de Polanco; vivía la familia en casa blasonada con portada y estragal. Era todo lo que se dice un hidalgo y esa nobleza de carácter flota a través de toda su obra que fue tan popular durante las décadas del siglo pasado:
"El caudal de la vida humana ▬ nos cuenta al final de su narración ▬ se compone de muy breves goces y muy largas y tediosas pesadumbres y que el ejemplo de mis desengaños le sirvan a alguno de escarmiento".
Esta novela río es como un viaje en diligencia en aquellos carromatos que hacían el trayecto Santander Madrid entres días incómodos traqueteos el rechinar de la galga los trallazos del automedonte en el pescante las cantiñas a lo zamarro de los mozos de cuerda campurrianos una parada en Ataquines y luego la sierra, pero antes estaban los corrales de Buelna, las cuestas de Reinosa y los encuartes de Palencia, Fromista, Herrera de Pisuerga.
Guiado por la mano hidalga de Pereda he sorrapeado los caminos que me llevarían al norte y "escudriñando los pliegues de la memoria y los escondrijos del corazón madre mía cuantos recuerdos que ante esta narración se agolpan".
El tema es la corrupción de Madrid, los encartes pesadumbres y liviandades de la política nacional. Llega a ser Pedro Sánchez un periodista famoso del partido liberal, el rey de la crítica literaria. El estilo es rico en recursos retóricos: hipálages, anagnórisis, metonimias, similicadencias…
También domina el perfil de la novela psicológica. Pedro Sánchez se enamora de una mujer fatal Clara, la hija de Valenzuela, su protector, dominantota, egoísta y coqueta que le traiciona con su mejor amigo un tal Barrientos.
A partir de hay la trama (parece que el argumento pierde cierta fuerza por las digresiones o por uno de esos descarrilamientos mentales que el autor sufría a causa de su accedía) se enreda en un cuadro de desventuras y en un mar de desdichas en las cuales flota el protagonista en el paroxismo de sus desconsuelos. Cuenta un derrumbe amoroso y una traición que remata en adulterio y luego en desafío para lavar en sangre la afrenta.
El mar de fondo es la crisis matrimonial tal y conforme se conocía en el Madrid del siglo XIX: mujer ambiciosa, casquivana, que maltrata al marido. La ostentación y las vanidades de los salones.
Añora el aire puro y la vida patriarcal de sus montañas. Encuentra a su mujer acostada con otro y hay un duelo. Quiso Dios que el pobre marido injuriado se le perdonase la vida por el agente de su afrenta. Es la vera imagen tan novelesca del pobre marido cornudo y apaleado.
Pereda sin embargo, es uno de los escritores más castos que se dan en la literatura española. Sus libros nos inspiran una especie de cervantina resignación. Acaso solamente para eso sirva de algo la literatura que nos ayuda a llevar sobre los hombres la pesada cruz del dolor y del despecho con resignación.
Leopoldo Alas Clarín, la Pardo Bazán y Benito Pérez Galdós y toda la crítica saludaron la publicación de Pedro Sánchez como un hito que marcó fronteras en la novelística hispana del
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