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domingo, 9 de febrero de 2020

ELLOS MISMO LO RECONOCEN LOS RUSOS SE PORTARON COMO CAFRES EN LA BATALLA DE BERLÍN NILES DE VIOLACIONES Y ASESINAGTOS DEL HOLOCAUSTO DEL PUEBLO ALEMAN NADIE HABLA

Berlín: una historia desconocida de guerra
En Rusia, sale a la venta un libro notable: el diario del oficial del ejército soviético Vladimir Gelfand, que describe la sangrienta vida cotidiana de la Segunda Guerra Mundial sin adornos ni cortes.
Algunos creen que un enfoque crítico del pasado no es ético o simplemente inaceptable, dados los heroicos sacrificios y la muerte de 27 millones de ciudadanos soviéticos.
Hoy hace 5 minutos
Médico jefe: "Si hay papiloma en el cuello o las axilas, deténgalo urgentemente ...".
Otros creen que las generaciones futuras deberían conocer los verdaderos horrores de la guerra y merecen ver una imagen sin adornos.
La corresponsal de la BBC Lucy Ash  trató de descubrir algunas páginas poco conocidas de la historia de la última guerra mundial.
Algunos hechos y circunstancias establecidos en su artículo pueden no ser apropiados para los niños.
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En Treptower Park, en las afueras de Berlín, se está anocheciendo. Miro un monumento que se eleva sobre mí contra el cielo del atardecer para un guerrero liberador.
Un soldado parado sobre los restos de una esvástica de 12 metros de altura sostiene una espada en una mano, y una pequeña niña alemana se sienta en su otra mano.
Cinco mil de los 80 mil soldados soviéticos que murieron en la batalla por Berlín del 16 de abril al 2 de mayo de 1945 están enterrados aquí.
Las proporciones colosales de este monumento reflejan la escala de las víctimas. En la parte superior del pedestal, donde conduce una larga escalera, se puede ver la entrada a la sala conmemorativa, iluminada como un santuario religioso.
Me llamó la atención una inscripción que recordaba que el pueblo soviético salvó a la civilización europea del fascismo.
Pero para algunos en Alemania, este monumento es una ocasión para otros recuerdos.
Los soldados soviéticos violaron a innumerables mujeres en el camino a Berlín, pero esto rara vez se habló después de la guerra, tanto en el este como en el oeste de Alemania. Y en Rusia hoy, pocas personas hablan de eso.

El diario de Vladimir Gelfand.

Muchos medios rusos rechazan regularmente las historias de violación como un mito inventado en Occidente, pero una de las muchas fuentes que nos cuenta lo que estaba sucediendo es el diario de un oficial soviético.
Image caption Vladimir Gelfand escribió su diario con sorprendente sinceridad en aquellos días en que era mortal.
El teniente Vladimir Gelfand, un joven judío de Ucrania, desde 1941 hasta el final de la guerra mantuvo sus notas con extraordinaria sinceridad, a pesar de la prohibición de mantener diarios en el ejército soviético.
Su hijo Vitaly, quien me permitió leer el manuscrito, encontró un diario cuando estaba clasificando los documentos de su padre después de su muerte. El diario estaba disponible en línea, pero ahora se publica por primera vez en Rusia en forma de libro. Se publicaron dos ediciones resumidas del diario en Alemania y Suecia.
El diario habla de la falta de orden y disciplina en las fuerzas regulares: raciones exiguas, piojos, antisemitismo de rutina y robo sin fin. Según él, los soldados incluso robaron las botas de sus camaradas.
En febrero de 1945, la unidad militar de Gelfand se basó cerca del río Oder, preparándose para un ataque contra Berlín. Él recuerda cómo sus camaradas rodearon y capturaron un batallón de mujeres alemanas.
"Anteayer, un batallón femenino estaba operando en el flanco izquierdo. Lo golpearon por completo y los gatos cautivos alemanes se declararon vengadores de los esposos que murieron en el frente. No sé qué les hicieron, pero sería necesario ejecutar a los villanos sin piedad", escribió Vladimir Gelfand.
Una de las historias más reveladoras de Gelfand data del 25 de abril, cuando ya estaba en Berlín. Allí Gelfand por primera vez en su vida montó en bicicleta. Mientras conducía a lo largo del río Spree, vio a un grupo de mujeres arrastrando sus maletas y nudos a alguna parte.
Image caption En febrero de 1945, la unidad militar de Gelfand estaba ubicada cerca del río Oder, preparándose para un ataque contra Berlín.
"Les pregunté a los alemanes dónde vivían, en alemán roto, y les pregunté por qué salieron de su casa, y se horrorizaron al hablar sobre el dolor que los trabajadores de primera línea les causaron la primera noche que el Ejército Rojo vino aquí", escribe el autor del diario. .
"Asomaron aquí", explicó la bella mujer alemana, levantando su falda, "toda la noche, y había muchos de ellos. Yo era una niña", suspiró y lloró. todos me pincharon. Había al menos veinte de ellos, sí, sí, y se echaron a llorar ".
"Violaron a mi hija conmigo", intervino la pobre madre, "todavía pueden venir y violar a mi niña". Esto hizo que todos se horrorizaran nuevamente, y un sollozo amargo corrió de esquina a esquina del sótano, donde los anfitriones me llevaron. aquí ", la chica de repente se apresuró hacia mí," te acostarás conmigo ". ¡Puedes hacer lo que quieras conmigo, pero tú eres el único! ", Escribe Gelfand en su diario.

"¡Ha llegado la hora de la venganza!"

Para entonces, los soldados alemanes se habían empañado en territorio soviético con los atroces crímenes que habían cometido durante casi cuatro años.
Vladimir Gelfand fue confrontado con evidencia de estos crímenes mientras su unidad avanzaba con batallas hacia Alemania.
"Cuando todos los días del asesinato, todos los días de la herida, cuando pasan por las aldeas destruidas por los nazis ... Papá tiene muchas descripciones de dónde fueron destruidas las aldeas, hasta los niños, los judíos de pequeño origen judío fueron destruidos ... Incluso los niños de un año, de dos años ... Y no es por algún tiempo, es por años. La gente caminó y lo vio. Y caminaron con un propósito: vengarse y matar ", dice el hijo de Vladimir Gelfand Vitaliy.
Vitaly Gelfand descubrió este diario después de la muerte de su padre.
La Wehrmacht, como sugirieron los ideólogos del nazismo, era una fuerza bien organizada de los arios, que no se redujo al contacto sexual con los "Untermans" ("subhumanos").
Pero esta prohibición fue ignorada, dice Oleg Budnitsky, historiador de la Escuela Superior de Economía.
El comando alemán estaba tan preocupado por la propagación de enfermedades de transmisión sexual en las tropas que organizó una red de burdeles del ejército en los territorios ocupados.
Image captionVitaliy Gelfand espera publicar el diario de su padre en Rusia.
Es difícil encontrar evidencia directa de cómo los soldados alemanes trataron a las mujeres rusas. Muchas víctimas simplemente no sobrevivieron.
Pero en el Museo Alemán-Ruso en Berlín, su director Jörg Morre me mostró una fotografía de un álbum personal de un soldado alemán hecho en Crimea.
En la foto, el cuerpo de una mujer, extendido en el suelo.
"Parece que fue asesinada durante o después de la violación. Su falda está levantada y sus manos se cubren la cara", dice el director del museo.
"Esta es una foto impactante. Tuvimos un debate en el museo sobre si mostrar esas fotos. Esto es guerra, es violencia sexual en la Unión Soviética bajo los alemanes. Estamos mostrando la guerra. No estamos hablando de la guerra, pero la estamos mostrando", dice Jörg Morre. .
Cuando el Ejército Rojo entró en la "guarida de la bestia fascista", como la prensa soviética llamó a Berlín, los carteles alentaron la furia de los soldados: "Soldado, estás en suelo alemán. ¡Ha llegado la hora de la venganza!"
El departamento político del 19 Ejército, avanzando en Berlín a lo largo de la costa del mar Báltico, anunció que el verdadero soldado soviético estaba tan lleno de odio que la idea del contacto sexual con los alemanes sería desagradable para él. Pero esta vez, los soldados demostraron que sus ideólogos estaban equivocados.
El historiador Anthony Bivor, que realiza una investigación para su libro Berlin: The Fall, publicado en 2002, encontró informes sobre la epidemia de violencia sexual en Alemania en el archivo estatal ruso. Estos informes a finales de 1944 fueron enviados por los oficiales de NKVD a Lavrentiy Beria.
"Fueron transmitidos a Stalin", dijo Bivor. "Se puede ver en los grados si fueron leídos o no. Reportan violaciones masivas en Prusia Oriental y cómo las mujeres alemanas trataron de suicidarse a sí mismas y a sus hijos para evitar este destino".

"Residentes de la mazmorra"

Otro diario de guerra llevado por el prometido de un soldado alemán cuenta cómo algunas mujeres se adaptaron a esta horrible situación en sus intentos por sobrevivir.
Desde el 20 de abril de 1945, una mujer cuyo nombre no se llama, dejó en el papel implacable en sus observaciones de honestidad, perspicaz y en algunos lugares con sabor a humor de la horca.
El autor del diario se describe a sí mismo como "un rubio pálido, siempre vestido con el mismo abrigo de invierno". Pinta imágenes vívidas de la vida de sus vecinos en un refugio antibombas debajo del edificio de apartamentos.
Entre sus vecinos se encuentra "un hombre joven con pantalones grises y anteojos con un borde grueso que, después de una inspección más cercana, resulta ser una mujer", así como tres hermanas mayores, como ella escribe, "las tres son modistas que se han desviado en un gran budín negro".
En anticipación de las unidades que se aproximan del Ejército Rojo, las mujeres bromearon: "Mejor ruso está sobre mí que los yanquis están por encima de mí", teniendo en cuenta que es mejor ser violada que morir durante el bombardeo de alfombras de aviones estadounidenses.
Pero cuando los soldados entraron a su sótano e intentaron sacar a las mujeres de allí, comenzaron a rogarle a la autora del diario que usara su conocimiento del idioma ruso para quejarse ante el comando soviético.
En las calles arruinadas, ella logra encontrar un oficial soviético. El se encoge de hombros. A pesar del decreto estalinista que prohíbe la violencia contra los civiles, dice, "esto está sucediendo de todos modos".
Sin embargo, el oficial desciende con ella al sótano e informa al soldado. Pero uno de ellos está fuera de sí con ira. "¿De qué estás hablando? ¡Mira lo que los alemanes le hicieron a nuestras mujeres!", Grita. "Se llevaron a mi hermana y ..." El oficial lo calma y saca al soldado a la calle.
Pero cuando el autor del diario sale al corredor para verificar si se fueron o no, los soldados que la esperaban la agarraron y la violaron brutalmente, casi estrangulándola. Los vecinos horrorizados, o "habitantes de las mazmorras", como ella los llama, se esconden en el sótano y cierran la puerta con llave.
"Finalmente, se abrieron dos pernos de hierro. Todos me estaban mirando", escribe. ¡Fui violada aquí dos veces seguidas, y me dejas acostada aquí como un pedazo de tierra! "
Como resultado, la autora del diario llega a la conclusión de que necesita encontrar un "lobo" para protegerse de las nuevas violaciones grupales de la "bestia masculina".
Ella encuentra un oficial de Leningrado con quien comparte una cama. Gradualmente, la relación entre el agresor y la víctima se vuelve menos violenta, más mutua y ambigua. Un oficial alemán y un soviético incluso discuten literatura y el significado de la vida.

sábado, 8 de febrero de 2020

Прямая трансляция всенощного бдения из Храма-Памятника на Крови г. Екате...

LO MATARON POR SER FALNGISTA A HINOJOSA GRAN AMIGO DE LORCA UNA MUERTE OLVIDADA

El triste epílogo de un poeta Málaga, 1936. Los últimos días de Hinojosa – José Antonio Mesa Toré / El Mundo

PAPELES DEL PARAÍSO
  • Fue fusilado por los republicanos el 22 de agosto de 1936. Junto con él, cayeron los cuerpos de su padre, de su hermano Francisco y de otros 43 prisioneros políticos de la Cárcel de Málaga

José María Hinojosa, en julio de 1936, en una asamblea de...
José María Hinojosa, en julio de 1936, en una asamblea de agricultores en Vélez Málaga en la que una lluvia de piedras puso fin a su arenga. ARCHIVO LORING LASARTE
JOSÉ ANTONIO MESA TORÉ
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José María Hinojosa fue fusilado el 22 de agosto de 1936. Junto con él, los cuerpos de su padre, de su hermano Francisco y de otros 43 prisioneros políticos de la Cárcel de Málaga se desplomaron ante las tapias del cercano cementerio de San Rafael. El pelotón que los ajustició no estaba formado esta vez, como en el lienzo de Goya, por soldados franceses. Eran paisanos suyos quienes apretaron el gatillo. Hinojosa hubiera cumplido 32 años en octubre. Las balas que, en sádico número se diseminaron por su cuerpo, «sobre todo en los ojos, las preferidas ventanas de su poesía» (son palabras de Alfonso Canales),acabaron con su vida probablemente tres días después de las que, con no menor barbarie, abatieran en un barranco de la vecina provincia de Granada a Federico García Lorca. Balas, igualmente, de sus paisanos. Los unos y los otros se diferenciaban en las banderas a las que servían y en los símbolos que habían abrazado mas todos eran un mismo instrumento de terror, verdugos ambos bandos del «fresco y alto ornato de la vida». Llorando a Federico, con dolorosa clarividencia, lo resume así Cernuda: 
El odio y destrucción perduran siempre
Sordamente en la entraña
Toda hiel sempiterna del español terrible,
Que acecha lo cimero
Con su piedra en la mano.
¿Por qué asesinaron a José María Hinojosa? Como afirma con rotundidad Alfonso Sánchez en su ensayo, desde luego no porque en el despuntar de su juventud se hiciera poeta (uso adrede esta expresión, hacerse poeta, al recordar un pasaje de las memorias de Manuel Altolaguirre, tituladas El caballo griego, en el que se desliza la sospecha de que fue Emilio Prados quien, despechado porque su novia se había comprometido con Francisco Hinojosa, hermano de José María, concibió una «cruel venganza» contra la familia: «hacer que José María Hinojosa se hiciera poeta»). No, su muerte no se debió a que entre 1925 y 1931 publicara seis libros de poemas; a que sus versos, a partir de 1926, tras una estancia de varios meses en París que habría de transformarlo en otro hombre, se hubieran contagiado de los elementos programáticos del surrealismo; a que entre sus amigos y conocidos se contaran la mayoría de los integrantes de la joven literatura, los artistas de la Escuela española de París o los propulsores y adeptos del Manifiesto surrealista; o a que viajara en 1928 a la nueva Rusia. ¿Qué miliciano del pelotón que disparó contra él conocía sus veleidades de juventud y, de haber sabido de ellas, a cuál le importaría? 
A su regreso del país que había asombrado al mundo con su revolución, Hinojosa va paulatinamente, todavía acuciado por tremendas dudas y cavilaciones, renunciando a la poesía y asumiendo el papel que su familia había soñado para él. Se convierte así, entre la abogacía, la política y la religión, en un enérgico defensor de los valores tradicionales y de los intereses de la clase privilegiada a la que pertenece, los mismos que habían atacado sus poemas corrosivos, soñadores con un mundo mejor, libre de cadenas. Durante la convulsa travesía de la II República española, José María Hinojosa será uno de los jefes más carismáticos de las fuerzas de la derecha en Málaga. Contra esa figura, enemigo declarado del pueblo, iban dirigidas las balas que atravesaron su carne, esta vez con una herida mortal.
En el texto se nos retrata con crudo realismo la escalada de odio y amenazas, el clima prebélico que, luego del triunfo del Frente Popular en las elecciones de febrero de 1936, se vive en las calles y en los campos de Málaga, como de España entera. Días en los que la hiel del español terrible se desborda, en los que la mano coge la piedra y todo indica que la sangre anegará la tierra. Alfonso Sánchez refiere dos sucesos en la primavera y el verano de ese año premonitorios para la suerte de Hinojosa: a finales de mayo es detenido por la policía y en julio, en una asamblea de agricultores en Vélez-Málaga una lluvia de piedras pone fin a su arenga. Tras ese preámbulo de funestos presagios, la narración se centra en la vertiginosa avalancha de acontecimientos horribles que se desencadena a partir de la sublevación militar del 18 de julio, que en Málaga es aplastada con muchos tiros pero pocas bajas. El autor, con profusión de datos, que extrae de muy diversas fuentes, nos hace espectadores del calvario que sufre la familia Hinojosa al completo desde la mañana siguiente: el saqueo y la quema de las villas residenciales de la Caleta, Miramar y el Limonar (entre las que se encuentra Villa Mar, el domicilio malagueño de los Hinojosa), por una muchedumbre ávida de sangre; la huída hacia el cercano edificio conocido como el Desfile del Amor, en el que estarán refugiados durante seis días de inenarrable angustia hasta que los hombres de la familia sean detenidos y llevados al Gobierno Civil; su ingreso en la Prisión Provincial el 25 de julio; los días que, de tan lentos y sombríos, parecen no pasar; la esperanza o la frustración, según los rumores que corren por el penal sean más o menos favorables para su suerte; la fe puesta en los aviones que ronronean en el cielo, anuncio tal vez de la inminente caída de Málaga; finalmente, la mañana en que una muchedumbre rabiosa ante las puertas de la cárcel exige, en represalia por el bombardeo de la aviación franquista del día anterior que causa estragos entre la población civil (siendo incontables los cadáveres de mujeres y de niños), que se acabe de una vez por todas con la vida de los detenidos “fascistas”, y, luego, el vejatorio traslado hasta los muros del cementerio, los disparos, la muerte, la fosa común. Y el silencio.
Hinojosa, con Lorca y Prados, entre otros, en la Residencia de Estudiantes.
Hemos referido antes que en el relato de los hechos se manejan numerosos testimonios que proceden de fuentes distintas: por un lado, las obras de historiadores que se hacen eco de la guerra civil en Málaga y las de memorialistas, especialmente los escritores extranjeros que por aquel entonces vivían en la ciudad o en sus aledaños como Gerald Brenan y su mujer Gamel Woolsey o Marjorie Grice-Hutchison (de entre los españoles, merecen mencionarse las memorias de José Antonio Muñoz Rojas); por otro, los documentos e informes oficiales o publicaciones de la época, como La Unión Mercantil, Estado Español y Boinas Rojas; a todo ello hay que sumar las obras de ficción que se abastecen de sucesos reales de aquel momento (así las novelas Monte de Sancha, de Mercedes Formica, y La danza y el llanto, de José María Souvirón) y el testimonio directo de testigos relacionados con los Hinojosa (recordemos que Alfonso Sánchez publicó un libro de entrevistas con familiares, amigos y contemporáneos del poeta, Este film inacabado).
La cantidad y la variedad de las visiones aportadas sobre aquel traumático episodio de nuestra Historia emparenta su ensayo, escrito en 2003, con un título indispensable para conocer a fondo qué pasó en Málaga durante el período republicano, la antología Arcadia en llamas: República y guerra civil en Málaga 1931-1937, de cuya edición, en 2011, es responsable Francisco Chica. Y cumple con el propósito expresado por su autor en la primera línea del texto: «reconstruir con rigor, detalle y precisión los últimos días de José María Hinojosa».
Una vez reconstruido el triste epílogo de la vida del escritor y político malagueño, Alfonso Sánchez, con palabras que no se alejan mucho de las que hubiera usado un fiscal, plantea, sin amedrentarse ante la actitud generalizada de mirar para otro lado, sus conclusiones. A saber: que la muerte de Hinojosa, de sus familiares y de quienes junto a ellos fueron elegidos para la «saca» de aquel día, así como los que cayeron en las que se sucedieron anterior y posteriormente, fue un crimen puesto que no hubo formación de causa ni juicio. Que aquel baño de sangre en el que se vio sumergida la ciudad muy poco después del aplastamiento de la intentona golpista se debió a la implantación del llamado por algunos historiadores Terror rojo, esto es, que el Comité de Salud Pública -irónico nombre para una organización de fines tan macabros- fue quien en verdad ostentaba el poder, por encima de los representantes legales del gobierno republicano, aplicando la «justicia del pueblo» y, en consecuencia, decidiendo a su antojo sobre la vida o la muerte de los ciudadanos. Que, así como en Málaga y en otras capitales del país leales al bando republicano se instauró un régimen de terror por parte de las organizaciones más extremistas del Frente Popular, en aquellas en las que triunfó la sublevación existió, con los fanáticos del otro lado a la cabeza, un Terror blanco, no menos arbitrario y sanguinario que el de sus enemigos (en nota a pie de página leemos la siguiente aseveración: «El color del terror cambia; los métodos son idénticos»). Y por último, y ya nos habíamos referido a ello, que de haber sido José María Hinojosa víctima del Terror blanco, y no del rojo, su fortuna como poeta habría sido bien distinta, por lo que, si de verdad se quiere hacer justicia, habrá que convenir que «todas las víctimas pertenecen a la misma categoría», algo que muchos compañeros de generación y amigos de Hinojosa olvidaron interesadamente y que solo Luis Cernuda les recordó, aunque fuese con una escueta y mesurada línea.

viernes, 7 de febrero de 2020

La Iglesia católica, en manos de quien quiere destruirla: Jorge Mario Bergoglio firmaba como masón desde 1977

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Por Juan Suárez Falcó.- Ofrecemos otra prueba muy clara de la pertenencia de Jorge Mario Bergoglio a la masonería, la Iglesia del demonio, la secta nefanda cuyo único fin es la destrucción del catolicismo. La Sinagoga de Satanás.
Se trata de la firma de Jorge Mario Bergoglio quien, como masón, ponía al final de su nombre los tres puntos con los que firman habitualmente los hijos de la viuda. Nos consta que lo hacía, al menos, desde 1977, porque es la fecha de la firma más antigua que hemos encontrado suya. Si esto es así, como parece, nos encontramos ante alguien que tuvo desde un principio una intención oculta dentro de la Iglesia, pues solo 8 años después de su ordenación sacerdotal ya aparece firmando como masón.
Firma de 1977
Recordemos también que la infiltración masónica entre los jesuitas argentinos y de todo el mundo era altísima. Y cómo Bergoglio fue adiestrado en el comunismo, desde antes de su entrada en el Seminario, por Esther Ballestrino de Careaga.
De todos es conocida la filiación masónica de Bergoglio, quien a diario hace gestos masónicos como la mano marrana, la V judaica (que representa el 6 en la gematría), la mano del marrano (VVV, 666). Y los hizo desde su salida al balcón de la Loggia vaticana en el mismo día de su supuesta elección como papa (13/3/13, fecha, como sabemos, perfectamente masónica igualmente).
Firma de 2007
Masón era igualmente su mentor el cardenal. Martini y toda la pléyade de jesuitas heterodoxos que avergüenzan desde hace dos siglos a la otrora gloriosa orden de San Ignacio, justamente por ser masones e hijos de la viuda. Y que hacen sufrir a los pocos jesuitas ortodoxos, que los hay, que quieren seguir siendo fieles al magisterio de la Iglesia.
Masónico es también su escudo episcopal, con la estrella masónica de 5 puntas que algunos “bienpensantes” creían que se refería a la Virgen María (luego cambiada por una estrella de 8 puntas para no levantar tantas sospechas).
Firma de 2012
Masónico y luciferino (de la Ordo Templi Orientis) es también su pectoral, con Osiris con sus brazos cruzados sobre el pecho llevando el cayado y el mayal, con los pies vueltos hacia atrás, la paloma cayendo sobre el cáliz y las ovejas y cabras despavoridas que no quieren seguirle.
Recordemos que el día de su nacimiento (17-12-1936) Santa Faustina Kowlaska experimentó el mayor dolor de su vida, sufriendo el dolor de Cristo en el huerto de los olivos (la traición de Judas).
Y cómo su apellido suma 666 en el código ASCII, mayúsculas, algo que no puede ser casual porque la probabilidad de que eso ocurra en infinitesimal. Y significa hijo de Gog (Bar-Gog). Dios siempre nos avisa y nos da pistas.
En fin, hermanos, nos encontramos ante uno que se dice papa y no lo es, pues el papa sigue siendo BXVI, que sigue vestido de blanco con solideo, viviendo aún en el recinto del Vaticano, defendiendo a la Iglesia con sus escritos y palabras (recuerden su Carta a la Universidad urbaniana donde recordaba que el diálogo nunca puede reemplazar a la misión; sus prólogos y libros con el Card. Sarah; o su carta del año pasado contra Amoris Laetitia, en la Semana Santa de 2019, recordando el intrinsece malum y Veritatis Splendor). Pero Bergoglio no es un simple usurpador. A la vista de todo esto, muy posiblemente sea el falso profeta de Apocalipsis 13, como venimos diciendo desde el principio, con dos cuernos simulando ser un cordero (la mitra papal) pero con lengua de dragón/serpiente.