las profecias de san malaquias

MALAQUÍAS

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Divisas de los tres últimos Papas:

-De medietate Lunae,

-De labore Solis

-Pedro Romano.

                                                  Ellos completan la lista de los tres últimos papas que quedan hasta la terminación de la era.

 

¿Fin de los tiempos o Milenio Igualitario?

Por ANTONIO PARRA

Este verano, por la gracia de Dios, anduve metido en la composición de un libro sobre la orden monástica del Cister, y como en Literatura no hay compartimientos estancos y todo se enreda, pues los conceptos no son más que palos de una misma baraja o cerezas en banasta, me sorprendieron las íntimas conexiones entre San Malaquías y el fundador de los Monjes Blancos. Enfrascado en mis pesquisas, he acometido la tarea de bosquejar una relación de esos augurios, que son en buena medida la crónica de los últimos ocho siglos de papado.

 Las profecías de San Malaquías resultan de una lista de los 112 pontífices ocupantes de la silla apostólica contando a partir de Celestino II a mediados del siglo XII  hasta comienzos del año 2000, plazo en que acabaría nuestra era. El tercer milenio sería el sexto del calendario judío desde la creación del mundo. En esto coinciden estas profecías con las de los del Antiguo Testamento, que computan seis mil años hasta la venida del Mesías.

 

 A cada uno de los papas que han reinado o que reinarán, y teniendo en cuenta que el catálogo está a punto de completarse, se le encasilla con una frase en latín, construida con sustantivo y adjetivo calificativo, rara vez un verbo. La jerga críptica de tales máximas  hace la composición de lugar del tiempo en que le toca regir la Iglesia, o dictamina algún dato saliente de su personalidad o de la gestión llevada a cabo durante su mandato bajo el signo de la eclíptica astral a la que se acoge, busca la impronta esotérica de su destino, como conducido el anónimo escultor de estos epitafios por un numen hermético que compulsa los rasgos fisiológicos del personaje, y es partícipe de la omnisciencia divina .

 Surge así una verdadera prosopografía oculta de cada pontífice que no es sino la etopeya de la Iglesia en el decurso de los siglos. Algunos de estos laconismos son oscuros y de sentido incierto pero en otros se advierte sin contemplaciones el soplo de la inspiración divina. Se clavan en la memoria como un buril que cincela impávido los designios de la Providencia. En el machacar de la piedra casi se advierte el ir y venir de las guerras, los tratados, las traiciones, las pestilencias, las pasiones desbordadas y la condición inexorable de la vida humana, un segmento entre dos puntos: nacido el año tal y muerto el año cual.

La Iglesia instituida por Jesucristo y prolongación de las predicaciones apostólicas pudo ser de inspiración divina, pero la rigen hombres pecadores como todos los demás.

De una manera u otra se han cumplido estos acertijos alegóricos que guardan una misteriosa equipolencia con el lugar de nacimiento y la idiosincrasia de cada personaje que ciñó sobre sus sienes la tiara.

 Por ejemplo, ahora cumple la hora de labore Solis (los trabajos del sol), leyenda que corresponde a la casilla del papa reinante, el polaco Wojtyla. Ya solamente quedan dos papas: ramo de olivo y Petrus romanus. Este último pudiera ser un papa ruso.

 Hay autores escépticos (otros las refutan sin contemplaciones como un amasijo de patrañas o de inspirados romancillos de cordel) con respecto a esta lista otorgada por un monje irlandés, profeso primero en la orden de San Dunstan y que luego tomó el hábito cisterciense, San Malaquías (Armagh, 1094, Claraval,1138), fue canonizado y su fiesta se celebra el 2 de Noviembre. Se llamaba Imhar O´Hagan, y, como su nombre gaélico sonaba a algo así como  Maelmedoch o Macnamannon, lo latinizó, y quiso llamarse Malaquías. Conviene no confundirlo con el profeta hebreo. Ordenado presbítero por San Celso, ingresó en el convento fortaleza de Lismore, uno de los parajes más bellos y misteriosos del sur de Irlanda donde se guarda el rath o rota céltica. Allí fue instruido por San Malco. Pasó después a regir la abadía más antigua de Irlanda, la de Bangor, consagrada en 555 por san Patricio y que llegó a contar con una población monástica de más de tres mil hombres y mujeres, antes de ser arrasada por los vikingos. En 1124 fue elevado a la silla de Connor, y después de la muerte de San Celso, su maestro y mentor, se le consagró  arzobispo de Armagh en el Ulster.

Hay autores esotéricos (no van descaminados) que ven en las manifestaciones de profetismo en todas las épocas, pero con un arraigo mayor, si cabe, durante la La Lucha de las Investiduras. Esta época en la que se forjó la noción de Occidente no fue otra cosa que un plante del monacato contra el papado. Era la pugna eterna por conseguir la verdadera  Ecclessia, la de la Caridad, la del Paráclito, la de los santos, que choca en linea recta con esa otra de los canónes, el consenso, la jerarquía. El espíritu contra la carne lidiando sobre el pavés, y el Amor Divino, suplantado por una panda de ministros indignos, que se alza contra las corruptelas de la Curia. Nada menos que Claraval y Cluny versus Roma.

La cuerda se rompió por el lado más débil. Los monjes fundamentalistas al albur de un anhelo de vida perfecta y una defensa del cristianismo contra el islam perdieron el duelo, pero aquí quedan estos trenos elegíacos compuestos por un místico o por un poeta. Pudieran parecer las monsergas de un perdedor, pero no. Son los vaticinios de un vidente que dirige directamente su admonición contra todos aquellos que llevaron en su dedo anular la sortija  del Pescador.

Claraval representaba la vehemencia, la claridad y la audacia sublime de un verdadero discípulo del Galileo. Quizás fuera el propio fundador de los cistercienses y templarios el que inspiró esas sentencias. Roma ni las proscribió, ni las sancionó.  Se dejó querer, llevada por su instinto de no remar jamás contra corriente, ni de enfurecer a las mayorías como hace siempre. El constantinismo esquilmó aquel primer instinto rebelde que tuvo en sus orígenes. Es más: en momentos críticos se prevalió de ellas para refrendar sobre esa premisa el sólido argumento de la fundación divina de la institución. Y Roma locuta, causa finita.

Hay otras profecías más temibles. Fueron las del último maestre del Temple, Jacques de Molay, poco antes de ser chamuscado en la Bastilla el año 1314, anatematizando contra la Casa de los Borbones y contra el solio romano, a los que tasaba como agentes de Satanás y comisarios del anticristo. Pero esos apóstrofes nunca verán la luna ni el sol. han sido enterrados adrede.

 

Lo que sí han llegado hasta nosotros son unas supuestas profecías  templarias que se conoce con el nombre de Prémol.  Se trata de un electuario de 113 versículos- uno más que las leyendas malaquianas - a lo largo de los cuales se hace crónica de la lucha entre Miguel y el Dragón y la aparición sobre los cielos de Jerusalén de una paloma negra que en el pico porte una cruz volcada. Habrá un terremoto enorme en la Ciudad Santa. La división de la cristiandad en dos bandos producirá tensiones y asperezas, pero sobre todo mucha confusión entre los pedisecuos del Crucificado. Se secará la flor de lis, pero renacerá. El sitial de Pedro vacante, su verdadero sucesor huirá al desierto. Habrá dos reinos. El de los adoradores del Arca Santa y los del Becerro de Oro. El suplantador o anticristo tendrá tanta fuerza que su mirada fascinará a los hombres. Su aliento lo abrasará todo. Anunciáse un tiempo consumista y derrochador, al final del cual sobrevendrán hambrunas, derrumbes, cataclismos, guerras múltiples. Su mirada fascinará a los hombres y su aliento lo abrasará todo.¿Por ventura no alude el “Prémol” a la cibernética? En todo caso, parece un símil atrayente.

Estos anuncios les son atribuídos al importante eclesiástico ajusticiado y que fue una de las primeras víctimas de la Inquisición, pero el texto puede que sea apócrifo.

Si alguna vez llegan a descubrirse las actas del pontificado de Clemente V y de otros legajos perdidos en la Biblioteca Vaticana pudieran seguirse las causas que determinaron la conspiración de Felipe Hermoso y del Vicario de Cristo contra un instituto religioso que fue el puntal ideológico, teológico  y místico de Occidente.   Mucho se sabrá el día del Juicio... 

 Era el primado de Armagh amigo de San Bernardo al que fue a visitar varias veces en sus frecuentes viajes a Roma. Se cree que una de sus estancias en la Ciudad Eterna, pontificando Inocencio II, alarmado por las corruptelas, desacatos y crímenes de la curia, y guiando su pluma de monje en el amor de la Iglesia, escribió sus famosas profecías siguiendo el procedimiento de los abraxas gnósticos sobre cada uno de los papas que restaban hasta la conclusión de los siglos.

 Son menos alegóricas y más exactas que las de Nostradamus. De regreso a Irlanda, volvió a recalar en Borgoña donde San Bernardo le dio una escolta de más de cien frailes para que llevasen a cabo la reforma monástica en las Islas Británicas.

Transcurridos algunos años, y después de haber modificado las iglesias fundadas por San Patricio que, organizadas en clanes, guardaban algo de la tradición druida, intentó “romanizarlas” introduciendo en ellas la constitución jerárquica y haciendo que en cada monasterio se aceptase el canon latino, en vez del gaélico. Luego el virtuoso arzobispo se puso de nuevo de camino hacia Roma. Nunca más alcanzaría aquel objetivo, ni volvería a Irlanda, para contemplar las praderas de la Verde Erín, ni a ver nunca los acantilados de Tipperary. Hay tanto en la personalidad como en la obra de este MacNamon que alcanzó los altares todo el aura de un personaje mitológico de las leyendas artúricas.

Nos legó sus discutibles y discutidos cómputos para que leamos entre líneas.

 Al llegar a Claraval cayó enfermo y murió el 2 de noviembre  de 1148 en los brazos de San Bernardo, que fue el primero que dio noticia de San Malaquías en una biografía sobre la figura del eminente arzobispo irlandés, en la que glosa sólo de pasada estos dotes de videncia que había tenido su amigo británico. El Cister tiene por lo tanto bastante que ver con la difusión de los predicamentos augurales. Las sentencias están empapadas de ese espíritu esotérico-gnóstico, impronta que impregna la regla templaria y cisterciense. Todo arranca de la voluntad de reforma de esta Orden, así como el deseo admonitorio del que hace gala Bernardo de Claraval a lo largo de toda su obra contra las exacciones y abusos del pontificios. Él se caracterizó por ser en su día apologista del papado, al tiempo que se erige en detractor de la institución, poniendo toda la dialéctica de la que era capaz a contribución, contra los abusos y demasías del cargo, según reflejan sus cartas a Pascual II, del que había sido maestro, y a Eugenio III que lo sucedió. Fue el Padre de la Trapa el que puso en circulación por todo el Oeste de que, si el pontificado era en su origen de calidad divina, los que ciñeran la tiara debían considerarse como “siervos de los siervos”. Esa sería la mejor fórmula de vasallaje al mejor caudillo: Cristo Jesús.

A lo que se ve al juzgar la historia de los papas, no le hicieron mucho caso a aquel abad iluminado de Claraval.

 

Conviene tener en cuenta esa idea de la tutoría del Cister sobre la Silla Apostólica, pero hay que reparar en otra: las profecías malaquíanas afloran en el Ulster, un lugar de enfrentamiento entre cristianos, por causa quizá de los pecados y prevaricaciones y demasías de uno y otro bando, para comprender, como si dijésemos, lo que está ocurriendo en nuestros días. Quizás lo que esté en juego no sea el fin de los tiempos sino el inicio del milenio igualitario, o comienzo del reinado de Jesucristo, bajo la férula del Espíritu Santo, habiendo asumido su finiquito la Iglesia jerárquica. El mundo se está volviendo cada más transparente. Sin embargo, la caridad tarda.

Tanta debió de ser la fama de santidad de este justo sacerdote y arzobispo que Malaquías fue elevado a los altares por aclamación popular, cuando no habían pasado ni siquiera medio siglo de su muerte, en 1189. Antes, a los santos los proclamaba el pueblo. El clero no hacía sino recoger ese sentimiento de la veneración popular, refrendarlo y luego el obispo inscribía al varón o a la mujer en cuestión en el catálogo de los bienaventurados.

Los vaticinios cubren el período que va desde el conclave de 1143 cuando sale designado Celestino II hasta la parusía o segunda venida. En honor de este pontífice se conoce estos textos bajo el nombre de Cartas del papa Celestino.

Este tipo de alegorías,  registradas gráficamente en los códices iluminados, becerros y cartularios medievales y en la amplia iconografía del  románico con sus alusiones a monstruos y a grifos, serpientes, esfinges y animales de diversa morfología, va con la mentalidad de aquella época, donde, al igual que en todas, hay una obsesión perenne por el Apocalipsis. Bien puede decirse que el autor es hijo de su siglo.

 La mayor parte de los bautizados se creen que la “hora cimera” está al caer, que ellos son los últimos. De esa creencia están trascendidos las epístolas de San Pablo, los escritos de San Jerónimo, de San Agustín, las cuartetas de Nostradamus, los enmarañados textos de Beckett y Kafka. La cosa llega hasta las peregrinaciones a Lourdes y a Fátima. Como dice Feijoo, la avidez por lo misterioso y paranormal, consecuencia de la curiosidad y del deseo de poder o el ascendiente sobre los demás, innato en la mayor parte de los mortales que sienten el acicate lisonjero de la vanagloria y el deseo de ser tenidos en cuenta,  es una de las miserias y grandezas de la humana condición.

¿Cuándo se abrirá el Séptimo Sello? Todos los hombres de todas las edades enfrentados con la perspectiva ineluctable de su fin inminente han pensado que su generación es la última, pero el sol sigue saliendo, la vida continúa su curso. El género humano se aferra a sus malas inclinaciones. Progresa en lo material. Incluso puede alcanzar un grado de perversidad, como demuestra el florilegio de conflictos armados que jalonan el siglo XX, mayor, pero moralmente no mejora. ¿Cuándo sucederá todo eso?, preguntaban a Jesús sus discípulos. Materia reservada. No quiso satisfacer la morbosa curiosidad de sus discípulos, que eran hombres sencillos del campo y a los que el contacto con la naturaleza y la brega de la mar habían hecho supersticiosos. Él contestó con evasivas: que sólo el Padre que está en los cielos sabe el día y la hora, pero les dio como garantía  el signo de la higuera (cuando veáis el tallo tierno y le hayan crecido las hojas, os consta que está próxima el fruto), y dijo que se levantarán falsos profetas. No les creáis. Vendrán anticristos. No les hagáis mucho caso. Si os dicen que vive en las montañas, no vayáis, y que si está en las simas, tampoco.

Puede que la liberalización de la mujer, sancionada por el propio Vaticano, tenga que ver con esa rebelión de la bestia a la que aluden todas las alegorías de los Novísimos. La higuera madura, las conmociones orogénicas, los cambios de postura sideral y de las conjunciones de los astros, el hambre, las guerras, la presura y la angustia de las gentes, la inversión de los valores concebidos, como la homosexualidad, la violación de menores y los ataques contra la mujer, así como el poco aviso que éstas tienen de la fidelidad a su esposo, las palizas, los insultos, los llantos, las recriminaciones y ese “ lo hago porque me apetece” y el “¿tú qué me das?” que suena como una descarga eléctrica en los hogares destrozados, esos pueden ser las señales, porque una sociedad dada al vicio de la fornicación porta consigo el germen que la destruye interiormente.  Así cayeron las máximas civilizaciones. Es por lo que Roma, Atenas y Babilonia se vinieron abajo.

Hay, aparte de la apostasía de las masas, un fenómenos del cual hay que hacer responsables a los propios sacerdotes y obispos, que sólo transmiten tibieza y ansia de poder, otro signo más reconocible de que se acerca el final: la falta de amor. Nuestro Redentor reparaba en esa merma como síntoma: “se  enfriará la caridad”. En consecuencia, el mundo, creado por el amor, corre el riesgo de desintegrarse a causa del odio. Hoy el odio reconcentrado y enemigo de la religión cristiana tiene más fuerza que en ninguna otra tesitura del pasado.

 

 Saltan por todos lados razones válidas para pensar que se acerca el tiempo, habida cuenta que son la ración diaria que ceba el monstruo de la actualidad, que estos anticipos se están produciendo, pero aquí la cantinela de siempre se hace obvia: ¿ en otros tiempos pasados no sucedió lo mismo? ¿No es la cronología tanto interna como externa en la vida individual y colectiva de los seres humanos  un perpetuo trauma, un grito de dolor y de desengaño? ¿Cuándo el hombre aprenderá?

Las profecías vieron la luz gracias a un benedictino flamenco, el P. Arnaldo de Wion, que a pedimiento de su abad las recopila  en su obra Lignum vitae en 1595, diciendo que habían sido redactadas por  San Malaquías obispo de Armagh, y que él perfunctoriamente las había transcrito, mas haciendo gracia a sus lectores de dar el nombre del autor, o de la fuente de donde las tomara, con lo que deja un argumento válido a los detractores de estas retahílas que las suponen  fabricación a cargo de un conclavista.

En todo caso, el olvido del pendolista poco aplicado o falto de memoria resulta sospechoso. Sin embargo, si vamos por ahí, vendríamos a parar a la conclusión de que en el rastreo de las fuentes de la Escritura nos topamos con esas mismas lagunas. De los evangelios sinópticos también lo desconocemos todo.

Otros sostienen que es un apócrifo redactado por un jesuita muy bien documentado. Este lapsus ha dado lugar a no pocas conjeturas sobre su supuesta veracidad. ¿Una fabricación jesuítica coincidiendo con la supresión de esas Orden por un breve de Clemente XIV? ¿Pero si esa derogación tuvo lugar dos siglos más tarde? ¿Fueron las profecías malaquianas un invento de los jesuitas en verdad? Ellos nacieron precisamente bajo los auspicios de un vasco agresivo con la primera finalidad de ser guardias de seguridad del papado. La Compañía de Jesús se sitúa en las antípodas de los templarios, que siempre se mostraron recelosos y precavidos ante Roma.

No tendría sentido ese argumento, toda vez que fueron los Hijos de San Ignacio los que introdujeron el Cuarto Voto de obediencia ciega al jerarca romano.

 Ese era otro de los móviles que pusieron a aquel cojo de Azpeitia camino de la Ciudad de las Siete Colinas. También fracasó. El reino de Cristo no es de este mundo, pero los jesuitas, quizás con uno de los mejores propósitos ignacianos, quisieron fundarlo aquí y ahora, de tejas abajo. Ese es uno de los grandes dramas: un mesianismo sucedáneo y no muy fiable. Dios se plantea las cosas de distinta manera. Parece que caza a los hombres con reclamo.

De las 112 leyendas o epígrafes que componen el texto, 110 se han cumplido ya, por lo que el actual pontífice, Juan Pablo II, sería el penúltimo, a no ser que su designación acaecida en 1978, a la muerte del papa Luciani, en circunstancias de misterio, no hubiera sido válida, con lo que su nombre se uniría al nutrido cómputo de antipapas o usurpadores del solio ( ha habido casi tantos papas como antipapas). Pero la fumada blanca por la que salió limpiamente al menos en apariencias nombrado el polaco Wojtyla tuvo todos los visos de legal, aunque decir esto no es óbice para admitir que el Cardenal de Cracovia fuera el candidato que apoyaban los norteamericanos. Habían corrido bulos por Roma que estaba a sueldo de la CIA, lo que es ya de por sí bastante de suponer, pero en los augurios del siglo XII se da la lista tanto de los antipapas ilegales como la de los papas jurídicos, y el número de aquéllos sería bastante nutrido a medida que se acerca el final.  No hay pues de qué escandalizarse. Esto ha sido moneda corriente en los dares y tomares del Vaticano.

Estos, cábalas aparte, serían los nombres de la lista publicada por el citado fraile holandés, P Wion:

1. -“EX CASTRO TIBERIS”(del castillo del Tíber) Celestino II(1143-1144) nació en el  castillo de Santa Felicitas, junto al río de Roma, en la ciudad de Castello, de donde le viene el mote.

2. - “INIMICUS EXPULSUS”(enemigo arrojado). Lucio II (1144-1145) era denominado cicciaenemici o arroja enemigos. Pero murió él mismo a mano airada y fue despuesto en el transcurso de un motín que hubo en Roma, donde Arnaldo de Brescia quería echar a los papas y establecer por su propia cuenta y al estilo de Florencia y de Venecia  allí una república. Su título peyorativo alude a esa circunstancia, aunque no queda claro si el expulso fue el eclesiástico o el conde Arnaldo de Brescia.

 

3. - “EX MAGNITUDINE MONTIS (de la grandeza del monte). Eugenio III (1145-53) nació en Monte Magno. Se llamaba Bernardo de Pisa y era abad cisterciense del monasterio de San Vicente, cuando fue llamado a suceder a Lucio II, que había muerto asesinado por la plebe. Tras ser elegido, pasó varias temporadas en París, buscando el consejo de su padre espiritual, San Bernardo, quien a su vez le escribe varias cartas en su obra De Consideratione que ha llegado hasta nosotros. Para restablecer el orden buscó los apoyos de Federico Barbirroja. Partidario de la huida hacia adelante y para deshacer el clima de enfrentamientos entre cristianos mandó al Abad de Claraval, su mentor espiritual y maestro que predicase la Segunda Cruzada.

4. - “ABBAS SUBURRANUS” (Abad de Suburra), Anastasio  IV (1153-54) fue deán de Suburra, barrio de Roma. Protegió a los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén, que fueron perseguidos al fracasar la Cruzada, y aprobó las constituciones de los Templarios. En algunas antologías viene con el nombre de Conrado IV.

5. - “DE RURE ALBO”(del campo blanco) Adriano IV(1154-59),el único papa inglés, varón doctísimo y lleno de energía, nacido en Langley, cerca de St. Albans, que viene del latín (albo o blanco) y fue obispo de esta misma ciudad del sur de Gran Bretaña. Se llamaba Nicolás Breakspeare o Shakespeare. Había sido monje cisterciense, y era de una incorruptibilidad tal que consintió que su madre pidiese limosna como una mendiga a las puertas de la catedral de Cantorbery antes que ser acusado de malversar los dineros de San Pedro.

6. - “EX TETRO CARCERE” (desde la cárcel tétrica) Victor IV(1159-64) (antipapa) fue cardenal de San Nicolás in Cárcere. Nacido en Roma en 1095, a la muerte del papa Shakespeare, Octaviano Frascati que había recibido el capelo cardenalicio de Inocencio II se negó a aceptar la autoridad de Alejandro III, que era el legitimo, y se hizo coronar por dos cardenales. Murió aborrecido y en la pobreza.

7. - “DE VÍA TRANSTIBERINA” (de la calle del otro lado del Tíber) CALIXTO III (?) que fue también antipapa y había sido cardenal de Santa María in Transtevere. Murió aceptando la autoridad del papa legítimo.

8. - “DE PANONIA TUSCIAE (llega de la Hungría etrusca) PASCUAL III electo en 1164. Guido de Cremá era de origen húngaro y ocupó la silla de Etruria. Es otro antipapa cuya muerte se registra en 1164.

9. - EX ANSERE CUSTODE (ganso gendarme)ALEJANDRO III (1159-81) era de la familia de los “Papperoni” que en italiano significa ánsar, oca, y en su escudo heráldico se muestra un ganso capitolino. Convocó el concilio de Letrán en el que se aprobó el estatuto de que para la elección del conclave bastaba con la mitad más uno para elegir al candidato vencedor.

10. - LUX IN OSTIO (luz a la puerta) LUCIO III(1144-45), obispo de Ostia.

11. - SUS IN CRIBO (puerco en el harnero) Urbano III (1185-87). Alberto Crivelli  era de Milán, fungió como arcediano de Bourges y de la catedral de Milán. Sus diferencias con Federico Barbirroja hicieron fracasar los intentos por reconquistar Jerusalén. Murió de pesar cuando le llegó la noticia funesta: Saladino había ocupado la Ciudad Santa.  Portaba en su escudo de armas un cerdo y una criba.  Una de las interpretaciones a la jerga críptica de las profecías pudiera ser que las cribas y los harneros se fabricaban, lo mismo que gran parte de los aperos de labranza en la alta edad media, con piel porcina.

12. - ENSIS LAURENTII (espada de San Lorenzo) Gregorio VIII( 1187) fue cardenal de San Lorenzo y desplegaba una espada en su espada. Murió al poco de su elección.

13. -DE SCHOLA EXIET (saldrá del colegio) Clemente III(1187-91) era de la familia de los “Scholari”. No confundirle con otro Clemente III antipapa que había muerto 91 años atrás.

14. -DE RURE BOVENSI (del campo de los bueyes) Celestino III  (1191-98) procedía de la familia Bobo (los toros). El símbolo del toro de cuernos ensortijados se repite en el mundo románico.

 

15. -COMES SIGNATUS (conde señalado) INOCENCIO III (1198-1216) Nacido en el seno de la familia Segni, representa una de las cimas del papado medieval. Protegió a San Francisco, y excomulgó a Juan Sin Tierra, el autor del “Doomsday Book”, tazmía o libro de diezmos que codifica las libertades por primera vez en Inglaterra, a causa de sus diferencias con la Iglesia.  Pero Inocencio III fundó la inquisición (marran, ojo, por tanto los que consideran a esta institución como algo del ser de la España, y mienten los que dicen que su fin primordial eran los judíos; no señor, se instituyó como política de tierra quemada contra los heterodoxos de Provenza) y ordenó la Cruzada contra los cátaros que desembocaría en una sangrienta persecución. Su crueldad contradice el calibre de su persona, su talla moral y el peso intelectual. Este papa, hijo también de su época, se comportaba, con arreglo a la mentalidad de aquel tiempo, como un señor de horca y cuchillo en sus territorios. No era ni mejor ni peor que cualquier monarca medieval. Auspició la reforma del monacato aprobando las Ordenes Mendicantes. En latín comes quiere decir conde.

CANONICUS DE LATERE (canónigo lateranense) Honorio III (1216-27). Cencio Signelli continuó la obra incoada por su predecesor. Aprobó la doctrina de las indulgencias. Su sigla puede venir por haber ocupado el cargo de arcediano en Santa María la Mayor y en San Juan de Letrán.

17. - AVIS OSTIENSIS (Ave de Ostia) Gregorio IX (1227-41). En su escudo comparece un aguila.  Había sido cardenal de Ostia.

18. -LEO SABINUS (león de Sabina)CelestinoIV(1241) tenía un león en su escudo y había sido obispo de Sabina. Pontificó dieciséis días.

19. - COMES LAURENTIUS (conde de Lorenzo) Inocencio IV (1243-54) conde de Lavagna y cardenal de San Lorenzo en Lucina.

20. -SIGNUM OSTIENSE (señal de Ostia) Alejandro IV (1254-1261) también de los condes de Segni y cardenal de Ostia.

21. - JERUSALÉN CAMPANIAE (de la campiña de Jerusalén) Urbano IV(1261-1264) había nacido en Campania y fue patriarca de Jerusalén.

22. - DRACO DEPRESSUS(vencido del dragón) Clemente IV (1265-1268) en su insignia episcopal lucía a un aguila aprehendiendo a un dragón con las garras.

23. - ANGUINUS VIR (el varón que domó a la hidra) Gregorio X (1271-1276) fue el primero que sancionó la disciplina del conclave. Su apodo lo toma de los símbolos de su familia ducal milanesa, que mostraba a un hombre que destrozaba a una sierpe.

24. - CONCIONATOR GALLUS (el gallo orador) Inocencio V(1276). Sólo reinó medio año. Muerto en junio de 1276, después de haber sido entronizado en febrero, era de la Orden de Predicadores, o Concionadores,  y se distinguió por el poderío de su verbo  oratorio.

25. -BONUS COMES (buen conde) Adriano V (1276). Fue uno de los pontificados más efímeros, junto con el de Juan Pablo I, ya que estuvo sólo en el solio tres semanas, ostentaba el titulo de conde de Lavania.

26. - PISCATOR TUSCUS (pescador toscano) Juan XXI(1276-1277) era  de origen portugués.  La leyenda se le debe a que fue arzobispo de Toscana y, de origen humilde, sus padres eran pescadores en Lisboa, se llamaba Pedro como el primero de los apóstoles. En realidad, ocupaba el puesto número vigésimo entre los papas que se llamaron Juan, pero Juan XX había sido antipapa a la muerte de Adriano V, y él quiso saltar el escalafón.

27. - ROSA COMPOSITA (rosa apretada) Nicolás III (1277-1280) muy afecto a beneficiar a su familia y a practicar el nepotismo, que fue la tónica general durante estos siglos en que la Iglesia de Roma venía regida por un comité de unas cinco o seis familias en numerus claussus. hubo excepciones gloriosas a la regla, como  Adriano IV que permitió que su madre pidiera limosna a la puerta de la catedral de Cantorbery. Pero lo corriente era encontrarse con nepotistas y corruptos. La rosa densa fue divisa heráldica de Nicolás III, dando origen a la famosa rosa de oro de los papas. Acerca de este tema escribió un cuento maravilloso Leopoldo Alas Clarín.

28. - EX  TELONIO LILIACA MARTINI (   Del fielato de San Martín) Martín IV (1281-1285) era francés. Excomulgó a los habitantes de Palermo por haber perpetrado la matanza de las “Víspera sicilianas”. Había sido recaudador en Tours, la diócesis de San Martín.

29. - EX  ROSA LEONINA (rosa leonina). Una rosa porta en su escudo dos leones sumisos, Honorio IV (1285-1287)padecía de gota, y casi no se podía mover.

 

30. - PICUS INTER ESCAS  (un grifo que devora) Nicolás IV (1288-1292). Estaba lleno de fervor religioso y convocó a la cristiandad a la última cruzada para recuperar Tierra Santa. Por dos veces renunció a su elección.

31. - EX EREMO CELSUS (excelso del desierto) Celestino V 1294. Había sido eremita antes de ser elegido y no pudo ocupar el solio pontificio más que seis meses, abdicando el 13 de diciembre de 1294 por motivos de salud.

32. - EX UNDARUM BENEDICTIONE (bendición de las olas) Bonifacio VIII,(1294-1303) Benedicto Cayetano era su nombre de pila y puso en su escudo un unda maris. Fue un papa belicoso. La pugna con Felipe el Hermoso llenó todo su pontificado. La oposición entre trono y altar y la injerencia de los príncipes cristianos va a desembocar en el Cisma de Aviñón.

33.- CONCIONATOR PATAREUS (predicador apolíneo) Benedicto  XI (1303-1304) murió envenenado. Era dominico y de esta circunstancia deriva el apelativo de concionador; había corrido la voz entre la curia que se sentía dominado por el vicio nefando.

34. - DE FESSIS AQUITANIAE (de las fajas de Aquitania) Clemente V (1305-1314) era de origen francés, como reza su epígrafe. Resultó elegido y proclamado en Burdeos a presencia de Felipe el Hermoso. Instaló la corte en Aviñón en marzo de 1309 y convocó un concilio en Viena al año siguiente para juzgar a los templarios, acusados de corrupción y de acumular grandes riquezas. Mandó quemar en la hoguera de la Ile de la Cité el 14 de marzo de 1314  al general de la Orden de los Templarios, Jacobo de Molay.  Era el Gran Maestre, el que portaba el ábaco, con una dignidad comparable a la del papa en las comunidades gnósticos. Acaso su sapiencia estorbaba.

Se le acusaba de superchería, pero el auto quizás fuera por envidia y por avaricia, que suele ser roña de  cortes y de convento. La condena formulada sobre el cadalso por el Clavero del Temple surtió efecto. Se acentuaron los males de la Iglesia y de Clemente V al que la iconografía representa como un joven imberbe se dijo que practicaba el vicio nefando y murió si confesión mientras hacía el amor con un efebo. Sin embargo, y, aunque aunque no puede extraerse lo uno de lo otro, es patente que los grandes pecados cometidos por los ministros de la Iglesia, más que la lujuria o las inclinaciones perversas los amamantó la soberbia, que es pecado del alma. Éste a veces es uno de los pecados que nunca se perdonan. Va contra el Paráclito.

35. - DE SUTORE OSSEO (zapatero oseo) Juan XXII, 1316-1334. Su padre era zapatero y se apellidaba Ossa. Tuvo que verselas con otro antipapa que reinaba en Roma bajo el nombre de Nicolás V, al cual metió en un calabozo y torturó en el castillo de Aviñón. El cinco de abril de 1327, Viernes Santo, durante los oficios celebrados por el mismo Juan XXII, en Santa Clara de Aviñón, el poeta Petrarca conoció a su amada Laura, a la que, según referencias nunca llegó a conocer maritalmente. Moriría ese mismo día, de la peste, veinte años después. Las estancias que en honor de la rubia más espléndida de toda la literatura la han inmortalizado. No la volvió a ver más, pero aquel mirar luminoso quedó para siempre esculpido en su memoria. Sin ese petrarquismo idealizador de belleza no se concibe la veneración que se dispensa, como apéndice de todas las grandezas femeninas encerradas en la maternidad, el amor divino y el profano y la lisonja del deseo, a la Virgen María. Por ella suspiran los desterrados, los hijos de Eva. ¿Qué es la religión sin arte y sin adoración mistérica?  El destierro de Aviñón entre otras cosas reportó un beneficio al mundo católico: ese resplandor, esa filocalía,  ese culto a la belleza y al arte por el arte del que carecen otras confesiones. El espíritu de los trovadores provenzales empapó a la Iglesia.¿Qué importan nuestros pecados? Es la fe en Cristo lo que transforma en grandeza la pequeñez del ser humano. Culturalmente, el exilio de Aviñón no pudo ser más positivo.  San Francisco de Asís era otro Petrarca a lo divino. Se desposó con su amante la Pobreza. Venía también de esa corriente provenzal, cátara, tan importante en el seno del catolicismo. Aunque al decir esto quizás nos estemos moviendo en un plano excesivamente alegórico, pero todo lo grande que es capaz de concebir y emprender el hombre está en su cabeza. Nuestros apólogos nos llevan a las estrellas. Quizá el Evangelio sea la mejor alegoría jamás escrita.

 

36. - CORVUS SCHISMATICUS (cuervo cismático). En efecto se refería sorprendentemente al usurpador, el ya mentado Nicolás V. Había nacido en Corbaro. La profecía había dado en el clavo. La fecha es paralela a la de su rival, el papa legítimo. Por eso no se cita.

37. - FRIGIDUS ABBAS (el abad del hielo) que reinó con el nombre de Benedicto XII (1334-1342) introdujo reformas en las ordenes religiosas, y fue un hombre austero de vida santa.

38. - DE ROSA ATHREBATENSI (rosa de Bretaña) Clemente VI(1342-1352) había sido obispo de esa zona celta de las Galias, en Limosín. Favoreció a los franceses y fue un prelado muy discutido.

39.-DE MONTIBUS PANMACHII (montañas de Panmaquio)Inocencio VI (1352-1362) también pontifica dos lustros justos como su antecesor. La corte de Aviñón se convierte en punto de encuentro de sabios y de artistas. En su enseña pontifical lucían los seis montes de Panmaco. Era oriundo de allá

4o. - GALLUS VICECOMES (vizconde galo) Urbano V (1362-1370) francés de nación y vizconde, murió santamente.

41. - NOVUS DE VIRGINE FORTI (retoño de la virgen fuerte) Gregorio XI (1371-1378) otro bretón que a ruegos de Santa Catalina de Siena, la virgen fuerte, retornó con su curia a Roma. Un cuadro de la  época en que aparece el prelado con su tiara y subido en una mula inmortaliza el instante. Aquí expresamente el augurio fue cumplimentado con creces. Catalina de Siena dedicó su vida religiosa a rogar por esa causa: el retorno de los papas a Roma.

42.- DE CRUCE APOSTOLICA ( lleva la cruz apostólica) Clemente VII hubo de verselas con otros usurpadores como Urbano VI, mientras se desencadenaba  otro cisma que duró cuarenta años. He ahí el símbolo bien trovado de la cruz apostólica. La confusión fue grande. Murió en Aviñón.

43.- LUNA COSMEDINA ( luna de Cosmedin) Benedicto XIII, 1394 o Papa Luna, al que la historia conmemora por su famosa frase de “estar en sus trece” fue un papa español, al que se consideró antipapa. Murió en el castillo de los Borja en Valencia. Y en sus “trece” creyendo que él era la legalidad vigente.  Estos fueron los años turbulentos del Gran Cisma de Occidente, que no se resuelve hasta la elección en el Concilio de Basilea de Martín V.

44.- SCHISMA BARCHINONIUM (cisma barcelonés) Clemente VIII(1424) Otro antipapa catalán, que al igual que la mayor parte de los de la lista, correspondiente al primer y segundo tercio del siglo XIV, llega marcado con la tarja de lo peyorativo. Fue canónigo de la catedral de Barcelona.

45.- DE INFERNO PRAEGNANTI ( impregnado de infierno) Urbano VI nació en un barrio de Nápoles que se llamaba el Infierno, y Praegnati era su apellido.

46.- CUBUS DE MIXTIONE (cubo de mezcla) Bonifacio IX, otro papa del cisma. En su guión había cubos blancos y negros contraverados.

47.- DE MELIORE SIDERE ( de mejor estrella) Inocencio VII (1404-1406) su apellido era Mejorado y en su escudo lucía una estrella.

48.- NAUTA DE PONTE NIGRO ( navegante de puente negro) Gregorio XII (1406- 1407) nacido en Venecia de la que sería patriarca, al igual que Juan XXIII, al que las profecías designan también con el calificativo de “pastor et nauta”. Fue comendador de una iglesia de Pontenigro.

49.- FLAGELLUM SOLIS ( flagelo del sol) Alejandro V (1409-1410) antipapa. Había un sol en su escudo.

50.- CERVUS SIRENAE ( el ciervo hijo de la sirenita) Juan XXIII, antipapa (1410-1415) era cardenal de la iglesia de San Eustaquio al que se le representa por un ciervo y una trompa de caza, y había nacido en Nápoles, por otro nombre mitológico “ Partenope”, que en griego equivale a sirena. San Eustaquio es uno de los catorce santos intercesores. Toda la cinegética universal invoca  protección de este simpático patrón de los cazadores.

51.- COLUMNA VELI  AUREI ( columna del velo de oro)Martín V (1417-31) que se llamaba Otón Colona fue el candidato del compromiso surgido en el concilio de Constanza tras la abdicación de Gregorio XII y acto seguido a la deposición de Juan XXIII y Benedicto XIII.  Era un simple minorista. Tuvo que ser ordenado en tres días de diácono, presbítero, y obispo antes de ser coronado papa. Había en su escudo sobre una columna y había nacido en Valbro, (velum aureum).

 

52.- LUPA CELESTINA ( loba celeste) Eugenio IV (1431-1447) perteneció a una grupo de canónigos llamados los celestinos y había nacido en Siena que esgrime una loba ¿la de Gubio? por estandarte. pero también fue obispo de Lena, una topografía con nombre ambivalente, que quiere decir “seductora” o “ celestina”. Otra interpretación a la que aluden de pasada los cronistas es que Gabriel Condumeri, que pasaba por sobrino del destronado Gregorio XII, no era sino su máncer.  De carácter emprendedor reunió a en Florencia a setenta obispos griegos los cuales firmaron un documento de adhesión a Roma, y envió una delegación a Armenia y Georgia. Tenía una personalidad muy persuasiva, a eso se debe esta primera aproximación entre los hermanos separados, pero lo desbarataron los Sforza y los Colonna, dos de las seis grandes familias que han mandado en el Vaticano, envidiosos de su triunfo. Fue depuesto por estas poderosas familias, que nombraron a un papa más de su gusto, Félix V (un antipapa).

53.- AMATOR  CRUCIS ( amante de la cruz) Félix V(1447) tenía en  su escudo una cruz, y por nombre de pila ostentaba el de Amadeo de Saboya. Reinó al mismo tiempo que el precedente. Eugenio IV lo envió a un monasterio en el Lago Leman. A pesar de que no hubiese sido elegido de forma legal, las apostillas malaquíanas, que se ocupan tanto de los papas como de los antipapas, lo incluyen en la lista, y con un nombre sugerente, a lo que se ve.

54.- DE MODICITATE LUNAE ( modestia de la luna) Nicolás V( 1447 -1455) provenía de Sarzana, que era Selene o luna, y sus orígenes eran modestos.

55.- BOS PASCENS ( buey que pace) Calixto III (1455-1458) español de Játiva, se llamaba Alfonso Borja y en su escudo aparece un buey paciendo en la ribera. San Vicente Ferrer le anunció que sería papa. Dejó inmensa fortuna de 115.000 monedas de oro, nada menos, a sus sobrinos. Uno de los cuales se convertiría en Alejandro VI.

56.- DE CAPRA ET ALBERGO ( de la cabra y el albergue) Pio II.  Eneas Piccolomini( 1458-1464) fue secretario de los cardenales Capra y Albergo.  Publicó libros de poesía y de historia. Por mecenas lo tuvieron los  escritores y pintores renacentistas.

57.- DE CERVO ET LEONE ( león y ciervo) Paulo II, 1464-1471, provenía de Venecia cuyo lema municipal es el León de San Marcos, y se apellidaba Cervatti.

58.- PISCATOR MINORITA ( predicador minorista) Francisco della Rovere, Sixto IV (1471-1484) el constructor de la Capilla Sixtina, con todo su lujo sobrecogedor, era precisamente un fraile menor, y su padre era pescador. Casi parece una contradicción in terminis. Son esos frescos tan sobrecogedores de Miguel Ángel los que acaban de ser restaurados por el obispo pontificante, Su Santidad Juan Pablo II en diciembre de 1999.

59.- PRAECURSOR SICILIAE ( precursor siciliano) Inocencio VIII (1484-1492) se llamaba Juan Bautista Cibo y era hijo del rey de Sicilia. Luchó contra el turco. Su ejército tomó rehén a un hijo del sultán y como canje propuso el rescate del prisionero por la lanza con que fue traspasado el costado de Cristo. El culto a las reliquias cobró más realce.

60.- BOS ALBANUS ( buey blanco) Alejandro VI, un papa Borja, y por tanto de origen español  (1492-1503) creó una corte pontificia magnífica y llena de escandalos. Debe su leyenda también a la heráldica y porque había sido comendador de la iglesia de Albano. El  toro era un distintivo de los duques de Gandía.  Calixto III, el otro papa Borgia, entra en la lista como “bos pascens”. Su figura ha sido esgrimida como chivo expiatorio de los males de la institución de la Iglesia secular, pero acaso exageren un poco. Un hijo suyo que murió peleando contra los españoles está enterrado en Pamplona, y ha sido venerado por algunos exaltados del carlismo este hijo natural del papa como un verdadero santo. Pero su padre no era un santo. Era un hombre como todos nosotros. Alejandro VI quizás, más que un chivo expiatorio, debiera de ser un ejemplo donde escarmentar nuestras aberraciones tontas.

61.- DE PARVO HOMINE ( un hombrecito) Pío III (1503) se llamaba Picolomini, que quiere decir chiquito, y  era de corta estatura y no llegó a pontificar ni medio año. Pudo morir envenenado. Este es el tiempo de la lucha por el poder entre los Borja y los Medicci.

62.- FRUCTUS IOVIS IUVABIT ( le ayudará la semilla de Júpiter) Julio II (1503-1513) protector de Maquiavelo, y hombre muy apasionado, que no se cansó de hacer la guerra contra unos y contra otros durante su pontificado. En su escudo campea una encina, que es el árbol de Júpiter. Fue el epítome de papa “descreído” del Renacimiento. La leyenda que se le asigna a este señor de la guerra le cuadra que ni pintiparada.

63.- DE CRATICULA POLITIANA ( la parrilla policiana) León X ( 1513-1521) hijo de Lorenzo de Medici. La parrilla es el símbolo de San Lorenzo y fue discípulo de Policiano.

64.- LEO FLORENTINUS ( león de Florencia) Adriano VI, que reinó entre los años 1522 y 1523, era natural de Florencia, y su lábaro era un león rampante.

 

65.- FLOS PIALEA AEGRI ( flor de pelota enferma) Clemente VII, 1523- 1534, de salud valetudinaria. Su campo de azures mostraba bolas o pelotas, y la flor de lis que aparece en los retratos de los Medicis. No se sabe en realidad el sentido oscuro de esta frase. ¿Que quiere decir flor convaleciente?

66.- HYACINTHUS MEDICORUM ( jacinto de los médicos) Paulo III, 1534-1549, de la familia de los Medicis, un lirio en su escudo familiar. También fue cura de la iglesia de San Cosme y San Damián, santos patronos de la medicina.

67.- DE CORONA MONTANA ( corona montañesa) Julio III(1550-1555). Hay coronas en el escudo de armas  de la familia Montana de la que salió.

68.- FRUMENTUM FLOCCIDUM ( trigo lacio) Marcelo II, (1555) pontificó sólo tres semanas , pudo morir a consecuencia de las hierbas. Entre el séquito doméstico de los prelados solía ser institución la figura de un copero o pincerna que cataba los vinos y alimentos del amo. De muerte por envenenamiento se dieron no pocos casos. Se conoce que a Marcelo no le dio tiempo, o que había contratado los servicios de un camarero de poca confianza.

69.- DE FIDE PETRI ( fe de San Pedro) Paulo IV (1555-1559) quiso reformar la Iglesia, pero se enfrentó al fuerte grupo de judaizantes que dominaban el Palacio de Letrán, sólo tuvo disgustos por esto. Sus enemigos execraron su tumba y abominaron de su memoria. Se llamaba Pedro Caraffa y murió santamente, seguramente envenenado aunque al morir perdonaba  a sus enemigos. A pesar de su virtud heroica y de lo que hizo por la defensa de la soberanía de la Santa Sede frente a las manipulaciones francesas ( es uno de los pocos papas que amaba a los españoles) nunca fue canonizado. Sin embargo, el lema que lo encarta parece muy de propósito. En la lauda de su sepultura se podía leer un epitafio asqueroso y muy poco digno de un pontífice, si no lo han borrado:

Hic jacet Caraffa, superis invisus et imis;styx animam, tellus putre cadaver habet (estos son los despojos del Caraffa, odioso a lo que está arriba y lo de debajo; dio su alma al infierno y el cuerpo se sostiene en el polvo de este cadáver).

70.- AESCULAPI PHARMACUM ( farmacéutico de Esculapio) Pío IV era un experto botánico. Pontificó desde 1559 a 1565.

71.- ANGELUS NEMOROSUS ( ángel de los collados nemorosos) San Pío V (1566-1572) se llamaba Miguel Angel y nació en Boschi, ciudad de los Bosques en italiano. Fue elevado a los altares. Es autor de la famosa misa que lleva su nombre y del catecismo que todos oíamos o aprendíamos hasta que vino la debacle. Formó la liga naval contra el Turco  a los que vencieron los españoles en Lepanto. Ha sido uno de los nombres que mejor han honrado, con su inocencia de vida, la Silla de San Pedro. Le cuadra el apelativo de ángel de los susurros.

72.- MEDIUM CORPUS PILARUM ( medio cuerpo de bolas) Gregorio XIII (1572-1585) tenía en su escudo un medio cuerpo de dragón y tres bolas o boceles en cada uno de los cuarteles.

73.- AXIS IN MEDIO AETATIS SIGNI ( eje en medio del signo) Sixto V (1585- 1590) en cuyo escudo hay un león atravesado. Era un fraile menor en un convento de Ancona. Un día vino a visitarle un médico extraño cirujano y le dijo al Hermano Perreti arrodillandose ante él:

-Vos seréis papa.

-No puede ser. Soy simplemente el hermano portero de este monasterio.¿Quién sois vos?

-Me llaman Miguel de Nostradamus, pero mi nombre es Salomón.

La profecía del famoso autor de las cuartetas se cumplió en la persona de aquel humilde fraile menor que subió al trono de los papas con el nombre de Sixto V. En sus cinco años de pontificado se produjo la gran transición o trauma de la catolicidad asolada por las guerras de los Países Bajos. En el Imperio de los Austrias se estaba ya poniendo el sol.

74.- DE RORE COELI (rocío del cielo) Urbano VII, 1590, sólo fue papa trece días, pues se marchitó cual rocío del cielo, y ni siquiera llegó a ser entronizado.

75.- EX ANTIQUA URBE (de la ciudad antigua) Gregorio XIV (1590-1591) venía de Milán, la ciudad más vieja de Italia.

76.- PIA CIVITAS IN BELLO (piadosa ciudad en guerra), Inocencio IX, 1591, originario de Bolonia que pasa por se una ciudad piadosa y docta, pero siempre bajo el espectro de las banderías belicosas entre güelfos y gibelinos de su pasado. Tampoco perduró mucho este pontífice.

 

77.- CRUX ROMULEA ( la cruz romúlea) Clemente VIII (1592-1605)llevaba un cruz en forma de romúlea o flor violácea de tres brazos, como la de Calatrava. A partir de entonces la portaron como pectoral todos los papas.

78.- UNDOSUS VIR ( varón sudoroso) León XI, 1605, falleció en el altar, precisamente cuando estaba siendo coronado papa. Empezó a sudar en verdaderas olas y luego se quedó frío como un témpano. La pulmonía acabó con este hombre robusto de cuarenta años.  Fue arrebatado por la muerte  como una ola que el mar engulle. Un inglés diría: “He died on the job”.

79.- GENS PERVERSA ( gente mala) Paulo V(1605- 1621) se llamaba Camilo Burghesio y era de Siena, promulgó la inviolabilidad del derecho de asilo en las iglesias, pero su pontificado estuvo sometido al escándalo de un supuesto hijo, que había tenido en su juventud, y al que nunca reconoció.

80.- IN TRIBULATIONE PACIS ( paz en la tribulación) Gregorio XV (1621-1623) se llamaba Luis de Bolonia, fue un humanista que aumentó los fondos de la biblioteca vaticana. De inclinaciones bondadosas y amante de los libros, tuvo un pontificado pacífico.

81.- LILLIUM ET ROSA ( el lirio y la rosa) Urbano VIII(1623-1644) florentino, la ciudad de la rosa y el lirio. Era un papa inclinado a la flor de lis, y a favor de Francia, en los diferendos seculares que tuvieron los reyes de España y Francia por el Rosellón y la Cerdeña, el Milasenado y, sobre todo, Flandes. Coétaneo de Felipe IV, nunca favoreció a los españoles. “ Mella dabit gallis, hispanis spicula figet” ( dio arrope a los franceses, y a los españoles les clavó la navaja).

82.- JUCUNDITAS CRUCIS ( alegre está la cruz) Inocencio X (1644-1655) proclamó la fiesta de la Exaltación de la cruz y condenó el jansenismo. Esta secta fundada en Francia por Jansenio predicaba que Cristo vino sólo a salvar a los escogidos y que los demás no se ocupa. Como no están en gracia de Dios, son préditos,  no se salvan. Esta creencia, algo antipática y fría, tuvo mucho peso específico , en la espiritualidad decadente de aquellos días. Del jansenismo al jesuitismo hay un solo paso. Son la resultante de una concepción fría y utilitaria de lo que Jesús predicó. Late en ella un concepto farisaico de la vida, una doble vida y una doble pauta. El mesianismo jesuítico y jansenista están relacionados con las enseñanzas rabínicas sobre elegidos, circuncisos, primates, rangos, estamentos, distingos y moradas. Se arrogaron un proyecto soteriológico que era justo el contrario del que recomendó Nuestro Señor en sus divinas enseñanzas.

 Por contra, Inocencio X proclamó que la Redención es valedera para todos los hombres de cualquier raza, condición, estado u origen. Dios no hace distingos con los ricos ni con los pobres, con los buenos ni con los malos. Todos son sus hijos.

 Se llamaba de nombre de pila: Pánfilo. No le cuadra. ¿O sí? En griego “panfilos” significa el que ama a todo el mundo, el que con todo se entusiasma.

83.- MONTIUM CUSTOS ( guardián del monte de la fe) Alejandro VII (1655-1667). En su escudo de armas había la insignia de un monte celeste.

84.- SIDUS OLORUM ( el astro de los cisnes) Clemente IX (1667-1669) nació en una ciudad al lado del río Stella y durante el conclave ocupó la silla de los cisnes. Es el ave que representa la poesía y la pureza.

85.- DE FLUMINE MAGNO ( el gran río) Clemente X (1669-76) el día que nació este prelado romano a orillas del Tíber, el río de Roma se desbordó. Emilio Alterio, que era su nombre de pila y su apellido, fue salvado por su nodriza que lo hizo flotar como a Moisés en una canastilla.

86.- BELLUA INSATIABILIS ( la bestia insaciable) Inocencio XI (1576-89) de nombre Benedicto Odelasco, llevaba un dragón en su escudo papal

89.- POENITENCTIA GLORIOSSA (penitencia gloriosa) Alejandro VIII (1689-91) de nombre Pedro Octovani, y elegido el seis de octubre, día de San Bruno, su patrono, pues fue sacado de la cartuja para gobernar la Iglesia, se significó en la lucha contra la secta de los galicanos. Favoreció a los sobrinos con lo que incurrió en una de las lacras más habituales del papado en aquellos tiempos: el nepotismo. El mejor escribano comete una borrón.

 

90.- DE BONA RELIGIONE ( acerca de la buena religión) Inocencio XII, Antonio Pignatelli, arzobispo de Nápoles, elegido el 15 de julio de 1691, fue caritativo con los pobres de Roma, donde era mucha la necesidad, el crimen  y el latrocinio ( sólo días antes del conclave se registraron casi doscientas muertes en la Vía Apia). Para acabar con los malhechores dictó leyes muy severas. Erradicó el juego y la prostitución de las calles. Prohibió que los clérigos llevasen pelucas, moda, muy corriente por entonces, desarraigó el nepotismo, reformó monasterios, y obligó a los predicadores a que observasen una conducta de vida austera, conforme a las enseñanzas que predicaban, fundó hospicios y hospitales. Dejó de existir en octubre de 1700. Un mes después en Madrid acababa sus horas Carlos II, postrero de los Austrias. Concluía la Edad Moderna y empezaba la Contemporánea, que va a significar, por contraste, una pérdida de la influencia eclesiástica con la secularización y un auge, en contrapartida, del prestigio del obispo romano. El lema sería “menos Cristo y más papado”. La institución empezaría a adolecer de una cierta macrocefalia que perdura hasta nuestros días.

 Fue un verdadero practicante de la buena religión, según reza su divisa.

91.- MILES IN BELLO (soldado en la guerra) Clemente XI, electo en diciembre de 1700, abre el catálogo de los papas del s. XVIII. Venía de una noble familia de guerreros italianos, los Orsini, autorizó el culto a la Inmaculada Concepción como arma contra los jansenistas. Abandonó este mundo el día de San José de 1721, aunque esta creencia no sería proclamada dogma hasta mucho más tarde.

92.- COLUMNATA EXCELSA (la columna excelsa) Inocencio XIII. (1721-24) fue el impulsor de las reformas en la basílica de San Pedro. En su reinado se construyó la famosa columnata de Bernini y mandó elevar un monolito en la plaza de San Pedro, así como estatua suya labrada en piedra traída de Egipto. Era la arquitectura su verdadera pasión. Quiso hacer del Vaticano un Versalles.

93.- ANIMAL RURALE (animal campesino) Benedicto XIII (1724-30) consta que padeció muchos trabajos durante su gestión papal. Al final de sus días se sintió fracasado. Fue engañado por su secretario de Estado, el cardenal Coscia.

94.- ROSA UMBRIAE (rosa de Umbría) Clemente XIII (1730-40) fue un conciliador como su propio nombre indica. Rosa que exhala el perfume de la concordia entre las espinas.

95.- URSUS VELOX ( oso veloz), pues era un plantígrado el animal que luce su escudo heráldico, Clemente XIV(1740-58) fue un hombre amado y odiado.  Juan Vicente Ganganelli, hombre caritativo y espíritu ilustrado que defendió el estudio de las humanidades clásicas, firmó , sin embargo, el Breve de abolición de la Compañía de Jesús. Muchos consideraban en aquel tiempo a los jesuitas agentes del Rey de Francia. El P. Lorenzo Rizzi, que era a la sazón prepósito de la Orden, publicó en el exilio unas profecías, abominando de su persona; en este libro se alude a la aparición de un Duque Fuerte, cuya espada se blandirá desde Oriente a Occidente, que restaurará los derechos de la Flor de Lis, protegerá a la Santa Sede, y la rescatará de las garras de los judíos. Aniquilará el contubernio del turco con el israelita. Sus presagios al leerlos en los días antecedentes al segundo milenio inducen a  recapacitar.

 Fue el papa Clemente, en abono del sobrehúsa que le asigna el catálogo malaquiano, un auténtico oso veloz, dada la vehemencia de su carácter, en la lucha por todo aquello que consideraba justo, y en la execración de la herejía. El arrojo de su comportamiento, tachado de temeridad por sus enemigos, hicieron de su memoria la de un papa discutido. Aparecieron letreros derogatorios y descalificaciones en su tumba como ocurrió con la de Paulo IV, quien , por suerte o por desgracia, mantuvo también a raya a los judíos. Clemente y Paulo son desde entonces malquistos y la historiografía los coloca en la lista negra del pontificado, al no ser del agrado de muchos.

Desde aquella vez, y, por un por si acaso, las alianzas sionistas son  muy precavidas en su política para con la Flor de Lis, a la que tronzaron en el cadalso de la Bastilla. En la Europa del XVIII los peores enemigos de los judíos eran los Borbones. Acaso los recelos sigan latentes. Un hombre tan significado como Benjamín Disraeli juró acabar un día con esa dinastía. Curiosamente, hogaño se atisban pactos entre sendos enemigos, irreconciliables y sañudos, del pasado. Esa es la fija y vivir para ver.

  Sin embargo, las profecías del P. Ricci constituyen junto con las de Santa Hildegarda de Bingen y las de Malaquías de este glosario, que tratamos de explayar aquí y colocar en perspectiva, un punto de referencia para indagar en lo porvenir. Acaban con una advertencia conminatoria contra todos aquellos que hicieron traición a los Borbones. Fueron publicadas en Polonia el año 1743 durante el pontificado clementino. Catalina la Grande de Rusia fue la única monarca europea que acogió a los Hijos de San Ignacio. Como agradecimiento, levantada la orden de ostracismo que pesaba contra ellos, erigieron al volver a Roma el Colegio Russicum para la formación de sacerdotes evangelizadores de Rusia. Sin embargo, en ese país nunca han sido bien vistos los jesuitas.

 

96.- PEREGRINUS APOSTOLICUS (peregrino apostólico) Pío VI, (1775-99). Juan Angel Branchi, pese a su nombre italiano, era nativo francés, de Caen. Liberal y caritativo con los pobres pero pusilánime y complaciente a los antojos del dictador, amaba el esplendor del culto divino, promotor de la cultura, viajó por el norte de Italia y por el sur de Francia, donde estuvo retenido prisionero por Napoleón. Un retruécano  que corría en boca del pueblo a la sazón refleja la situación de la Iglesia peregrina y presa del temporal poder en aquellos momentos:

Pio VI per conservar la sede perde la fede, e Pio VII per conservar la fede perde la sede.

Podría traducirse como el que por ir a Sevilla perdió la silla y al revés.

 Descansó en paz el 29 de agosto de 1799.

97.- AQUILA RAPAX ( aguila rapaz) Pío VII. El aguila imperial de Napoleón arrebató su reinado. Fue despojado de los estados pontificios. A la larga, esto redundó en pro de la institución, porque el papa dejó, al perder sus posesiones, de ser un príncipe como los demás, para transformarse en cabeza espiritual de los fieles. El “aguila napoleónica” es utilizada como instrumento en los dedos de Dios para terminar con la caducidad temporal que había sido piedra de escándalo a lo largo de muchos siglos. El sucesor de Pedro quedó reducido a su pequeña finca del Vaticano.

 Como buen benedictino, era hombre de una gran paciencia. Gracias a ello, pudo soportar las calumnias y el destierro.

Por prescripción del emperador, el conclave en el que sale elegido Pío VII no pudo celebrarse en Roma sino en Venecia. La Santa Alianza formada por austriacos, ingleses y rusos expulsó a los franceses de la Ciudad Eterna, con gran alegría de las fuerzas imperiales. Firma al año siguiente de su coronación en 1801 un concordato con el emperador. Bonaparte le hizo acudir a Paris para proceder a su entronización, a lo cual humildemente accedió, recibiendo a cambio de tal concesión sólo ingratitudes del francés. El Emperador lo mandó recluir en el castillo de Santangelo prisionero en el propio palacio. Fue su guardián el mariscal de campo, Radet. Hubo de comer este pontífice el pan amargo del destierro.

 Preso en las cárceles de Saboya y Fontainebleau durante seis años, sus carceleros le impidieron incluso que tuviese en su celda libros de misa y breviarios. En cambio, cuando pedía algo de leer le subían a su celda todas las obras de Voltaire. Regresó a Roma cuando Napoleón quedó destituido y enviado al ostracismo en la Isla de Elba. Le pagaron al Corso con la misma moneda sus acreedores.

 Pio VII restituido en sus funciones, denuncia el concordato draconiano que había firmado con Bonaparte al poco de ser elegido.  Pontificó hasta agosto de 1823. Uno de los actos más significativos de su reinado fue revocar la orden de expulsión a los jesuitas dada por Clemente XIV. Estos, como ya dijimos, se habían refugiado en Rusia y en Europa del Este.

99.- VIR RELIGIOSUS ( hombre religioso) a causa de su incesante defensa de los valores espirituales frente al liberalismo León XII(1823-1829). El cardenal Aníbal della Ganga, investido de la tiara, cuando Italia era una guarida de conspiradores, puso en guardia a los católicos frente a la indiferencia religiosa y las sociedades bíblicas de inspiración protestante, aprobó la composición de la orden de los Oblatos de María, fundó la obra de las misiones, y batalló contra la segregación practicada contra los católicos romanos en Inglaterra, a los que se hostigaba y apartaba de los cargos públicos desde los tiempos de Cromwell.

100.- DE BALNEIS ETRURIAE ( de los baños de Etruria). Pio VIII (1829-30) era camandulense, una orden que nació en Balnes, otrora denominado los baños de Etruria en la provincia italiana del mismo nombre. Entró en el reposo de los justos en la noche del 30 de noviembre de 1830, fiesta de San Andrés.

101.- CRUX DE CRUCE ( cruz de la cruz) Gregorio XIV (1831-1846). El ateísmo causaba a la barca del Pescador innúmeros trabajos. El fermento de los carbonarios y de las sociedades secretas hacía furor. Es por esto que Gregorio, en el siglo por nombre Mauro, hubo de transigir en una doble cruz.

 

102.-PAX ET AMICITIA ( paz y amistad) Pio IX (1848-1878). Proclamó en 1854 dogma la Inmaculada Concepción de María. El 20 de septiembre de 1870 a punta de bayoneta los soldados de Victor Manuel ocupan la capital italiana. Ya no hay estados pontificios. El papa deja de ser un monarca temporal para convertirse en cabeza visible y espiritual de la catolicidad. Inaugura una nueva era. Los papas que antes eran mirados con recelo a partir de ahora serán figuras llenas de prestigio. Su reinado, lo que refrenda el calado político de esta figura, en medio de los carbonarios y los revolucionarios de Garibaldi, y la masonería, fue un tiempo de paz, gracias a la intercesión de la Virgen. Hay apariciones en Lourdes y en Lasalette.  Y en Turín surge un pobre sacerdote que a la larga habría de convertirse en uno de los santos mayores, San Juan Bosco, fundador de los salesianos e introductor en el mundo de la devoción a María Auxiliadora. Condenó el liberalismo en el “Syllabus” en que anatematiza a ochenta libros que ridiculizaban la fe católica,  puso en el catalogo de los santos a San Pedro de Arbués, un sacerdote zaragozano que en el siglo XV fue asesinado al pie del altar en la seo por haber predicado contra los judíos, y fue una de los grandes baluartes de la fe. Murió a los ochenta y cinco, al cabo de treinta y dos de pontificado. Está enterrado en el templo de San Lorenzo extra muros.

103.- LUMEN IN COELO (luz en el cielo) León XIII (1878-1903). Iluminó la noche del mundo con la luz de sus encíclicas, sobre todo la “ Rerum novarum”. Este docto aristócrata ocupa un trono de gloria entre los grandes del pontificado moderno y de todos los tiempos. La Luz del cielo de este conde elegante y refinado por nombre Pecci sigue iluminando al mundo.

104.- IGNIS ARDENS ( fuego ardiente) Pío X (1903-1922) lleno del fuego divino se adscribe al brillante cupo de pontífices anteriores, cons sus reformas litúrgicas y la devoción a la Eucaristía. Tuvo don de profecías. En una ocasión tras una audiencia entró en éxtasis y al volver en sí estaba sobrecogido por una visión que le pareció espantosa. No hacía sino exclamar:”Oh, Dios mío, que no sea yo”. Como un fámulo se acercase a él para inquirir cuál era el motivo de su turbación le contestó:

-El papa abandonará Roma y, al salir, tendrá que ir sorteando los cadáveres de sus sacerdotes.

¿Hablaba en sentido real o traslaticio? ¿Pisaba verdaderos cadáveres o lo que yacía a sus pies eran los cuerpos sin vida moral de unos sacerdotes que administraban una fe vacía? Al abordar semejantes cuestiones convendría armarse de fervor y de paciencia alegórica. Los enemigos de la fe tratan de reducir la historia del cristianismo a la del papado que es de por sí poco edificante, y más concretamente a un papa, el ahora reinante, que ha sido el hombre del consenso. La precipitación del polaco Wojtyla puede haber cerrado el negocio.

 Es necesario ese tercer ojo místico para intuir lo que viene. A Pío X le sobrecogía mucho más el tormento moral que el físico. Muchas almas matará el anticristo. El mundo, postergados los mártires y denostado el espíritu de penitencia y sacrificio, se llenará de cadáveres ambulantes.

105.- RELIGIO DEPOPULATA ( la religión despoblada) Benedicto XV(1914-1918). Sufrió mucho al ver cómo los cristianos europeos se mataban unos a otros en la gran hecatombe de la Primera Gran Guerra, que tuvo un carácter apocalíptico y la primera de otras dos conflagraciones mundiales que han de seguirse.

106.- FIDES INTRÉPIDA ( la fe intrépida) Pio XI (1922-1939) era un intelectual. Pasó la mayor parte de su vida entre libros y muy devoto de Teresita del Niño Jesús a la que canonizó. Se alejó de Roma para no recibir a Hitler, detestaba a Mussolini y nunca aprobó el fascismo. Quizá preveía que eran estos males totalitarios la lacra que había que padecer la humanidad. ¿Y qué es la economía global sino una ramificación más del fascismo con rostro capitalista?

107.- PASTOR ANGELICUS ( pastor angélico) define a la perfección el talante de Pio XII (1939-1958). Eugenio Pacelli de feliz memoria fue el último de los grandes papas.

107.- PASTOR ET NAUTA ( pastor y navegante) Juan XXIII (1958-1963) fue patriarca de Venecia, la ciudad en la laguna que flota sobre el mar debajo de la estrella.  Convocó el Concilio Vaticano II.

108.- FLOS FLORUM (flor de las flores) Pablo VI (1963-1978) ostentaba una flor de lis en su escudo papal. Continuó las grandes reformas incoadas por su antecesor. Suprimió entre los ornamentos papales la tiara, la silla gestatoria y el flabelo o abanico grande de plumas de avestruz, símbolos pontificios desde tiempo inmemorial. Al final de sus días se mostraba compungido- bajo la cúpula de Bernini yo mismo le vi gemir a este insigne italiano de gestos aristócratas- por la transformación revolucionaria o la incorrecta interpretación de las normas del Vaticano II por él aprobadas. Como si a Juan Bautista Montini le abrumase un sentido de culpa.

109.-DE MODICITATE LUNAE ( parvedad de la luna) Juan Pablo I(1978), el papa Luciani, que también había sido cardenal de Venecia, sólo pontificó un mes. Murió en extrañas circunstancias. Se le diagnosticó un ataque al corazón. Le llamaban el “papa de la sonrisa”. Sus obras están recogidas en un opúsculo de profundo calado teológico y de sentido moderno que se titula Ilustrisimos señores, en la que demuestra su habilidad literaria. Fue un hombre de la transición.

110.- DE LABORE SOLIS ( de los trabajos del sol) Juan Pablo II (1978-?).  Personalidad avasalladora la de este polaco que con su lumbre parece eclipsar a las demás constelaciones que se han sentado bajo la estrella en el solio del Pecador. Ha dado varias veces la vuelta al mundo en sus peregrinaciones y visitado la mayor parte de las naciones. Indiscutible pero inmiscuido. La Iglesia es él. Un pontífice de gran prestigio cuando se enfría la caridad y se apaga la fe.

 

111.- DE GLORIA OLIVAE ( la gloria del olivo) (?)  Será el papa de la reconciliación, pero arrostrará persecuciones.

112.- PETRUS ROMANUS. Con éste, punto y final. Hemos llegado al último de la lista. Se acabó. Después empezará un tiempo nuevo que puede ser la parusía o el principio del fin de la Iglesia como entidad jerárquica.  Con Pedro Romano se cerrará el círculo. Hay creencias fidedignas que aseguran que Pedro Romano será un papa ruso, porque Rusia ha conservado las veras esencias del cristianismo. El texto de Malaquías es inequívoco: Durante el pontificado de este último papa y al cabo de muchas persecuciones, se producirá la segunda venida de Cristo Juez. Vendrá como un relámpago.

Hasta aquí el texto del las profecías del santo obispo de Armagh. 

 

 

Cabe preguntar si la destrucción de Roma, la ciudad de las siete colinas, que aparece en conmixtión con la hidra de siete cabezas de la cual habla el apocalipsis supondrá el término de la religión instaurada por Jesús o un episodio más en la historia de la salvación. Las profecías de san Malaquías no son materia de fe, sino de la libre opinión. Ha habido autores que la aplauden. Otros la impugnan.

Las divisas con que están clasificados los papas unas son exactas, otras, imprecisas o equívocas y otras vagas, porque recurren al tema tan aleatorio de las insignias heráldicas, pero a medida que se avecina el comienzo del siglo XX, en las postrimerías de la institución eclesial, demuestran precisión notable y sobrecogedora acuidad. Así lo demuestra el arcipreste de la catedral de Menorca, Rafael Pijoan, que escribe a fines de la pasada centuria. Sin embargo, para el francés F. Menestrier, autor que publica un tratado en 1690 condenandolas suenan a bulo. Sin embargo, a la vista del catálogo, pocos dudarán que el profeta que las compuso afinó lo suyo. Hay un paralelismo sorprendente entre lo que se vaticinó y lo que sucedió. A otros les parece estrambótica esta correlación.

El P. Del Corral en su obra, que adolece de un cierto tremendismo catastrofista El fin del mundo está cerca encuentra atinadísima la leyenda que describe como “oso veloz” a Clemente XIV, el cual firmó el breve que en julio de 1773 disuelve la Compañía de Jesús. Pero muestra su prejuicio de parte. Fue un varapalo a los Hijos de San Ignacio que habían recabado demasiado poder dentro del estamento eclesial, ya que llegaron a ser un auténtico estado dentro del estado, y una Iglesia paralela. Al prepósito o general de los jesuitas se le suele denominar “El papa negro”.

 Fue una decisión polémica, desde luego, pero no hay que pasar por alto la realidad pura y dura: los jesuitas con su altanería y con su sentido de guardias de corps del pontificado se habían convertido en una fuerza temible. Desde su fundación en 1554 se habían hecho con gran parte del poder, odiaban a los frailes, y no practicaron nunca eso que se llamaba la simplicidad evangélica. Pusieron en práctica la táctica maquiavélica de que el fin justifica los medios. Una de sus armas, y ellos mismos nunca lo niegan, es la hipocresía. Despertaban el recelo tanto dentro de la Iglesia como fuera de la misma. Agrupados en torno a la persona del prepósito o general con residencia en Roma, y de una gran preparación intelectual, que no les exime del cuarto voto, de obediencia de cadáver al papa, los que profesan en la Compañía saben que entran a formar parte en una especie de quinta columna de abanderados, donde el fin justifica los medios, el individuo per se es algo poco importante, sólo parte del engranaje, y donde la razón viene a mandar sobre el corazón. Los jesuitas con sus depuradas técnicas de selección de sus candidatos, el riguroso noviciado donde pueden ser sometidos a toda suerte de pruebas psicológicas, para tratar de curtir su carácter, apelan más a la importancia que tiene la institución que defienden, la nave eclesial, que a los fines para los que fue fundada. En Ignacio de Loyola se nos muestra de mayor rango - luego insistiría sobre el asunto el filosofo moderno Marcusse- el procedimiento que la esencia, o, dicho de otra manera, el mensaje es el medio. Surgieron para combatir a Lutero y en esa empecinada lucha contra la herejía echaron toda la carne en el asador, aunque, para recabar su objetivo, tuvieran que poner a contribución artilugios de una concepción de esa retórica maquiavélica que los embebece, muy lejos de la sencillez de Belén. Por esto, puede que tuvieran su hora. 

 

El epígrafe de “ oso rápido”, a juicio de estos estamentos jesuíticos, son una garantía de la ajustada interpretación en su prognosis de la videncia. Agregan además que a raíz de firmar aquel breve  Ganganelli, que así se llamaba en el mundo el acérrimo detractor de la Compañía de Jesús, se volvió loco. No dejaba de repetir: “Estoy condenado, mi morada es el infierno”. A nosotros nos parece que exagera la nota. Clemente XIV siguió el dictamen de su conciencia y cumplió simplemente su papel en los aciagos tiempos anteriores a la revolución francesa. No se puede del todo exonerar a este instituto de parte de la culpa.

Sin embargo, a Pio XII le cuadra a pleno el calificativo de pastor angélico, según Hugo Wast, el escritor argentino que reiteradamente se ha ocupado en sus novelas “666" y “Sexto sello” de tales asuntos. Es más, en 1936, cuando faltaban tres años todavía para el conclave en que saldría designado Eugenio Pacelli, adelantó que este extraordinario prelado italiano de augustos gestos sería el sucesor de Pío XI, el “ fides intrépida”, al cual le va también el epíteto que resume su personalidad y obra. Fue el instaurador de la Propaganda Fide y envió misioneros a todo el mundo, incluso Rusia.  De ella vendrá la salvación. El príncipe cristiano que salve a la Iglesia puede ser un heredero del espíritu del zar martirizado en Ekaterimburgo.

En las denominaciones más lejanas a nosotros sobre los diversos papas, hay una mayor imprecisión, porque las referencias a los escudos de armas son vagas. El Nuevo Testamento se expresa, no obstante, en este estilo de circunloquios y de ambages oscuros. Su lenguaje entreverado de parábolas se presta a exegesis varias. La revelación ha requerido siempre masoretas, y la palabra de Dios tiene que ser interpretada. Atinar de una forma tan certera teniendo en cuenta la distancia del espacio, tiempo e innata condición de los purpurados que eligen al sucesor de San Pedro suena a obra de inspiración divina. Antes de 1378, cuando es nombrado Urbano VI, cualquier católico bautizado, aunque no tuviera ni siquiera la tonsura era apto para suceder a San Pedro. Más adelante, con Adriano VI (1523) se restringió el cupo. Los electores no eran ya sólo los cardenales de toda la cristiandad, sino que tenían que ser italianos.  Pero esa fórmula la obvian en el Sacro Colegio Cardenalicio los electores en el conclave de 1978 en que fue elegido un polaco. Había que haberse remontado varios siglos hacia atrás para encontrar a un papa extranjero.

Las Potencias europeas presionaron la designación de un hombre de su confianza en Clemente XIV, como ya hemos visto. Napoleón maniobró incansable  para que saliera del conclave un francés. Sin ser profeta, en vida de Pablo VI, el escritor británico Bruce Marshall, dijo que después mandaría en la Iglesia un holandés. Marró por muy poca distancia geográfica: el elegido vendría de Katowice, al otro lado del Vístula. Por lo mismo, ahora en los corrillos se abunda en la creencia de que el sucesor de Wojtyla ha de ser un papa del Este, para desandar el camino andado. Es “vox populi” que el actual pontífice, fautor de la caída del Muro de Berlín, cuyo décimo aniversario se cumple en este días de noviembre de 1999, cuando aderezo estas líneas, fue el candidato impuesto en el conclave por los sectores sionistas. Audaz y sin contemporizaciones, después de aprobar la Teología del Holocausto, ha hecho a lo largo de su pontificado una escalofriante aproximación a los judíos, y parece imbuido de una portentosa energía que lo convierte en una lider político de primera fila. Y tanto; los sectores integristas lo consideran como el papa de la ruptura con la tradición secular. Una de las señales precursoras del fin sería precisamente la conversión del pueblo judío. Y algo de eso está ocurriendo dentro del vértigo del año dos mil, pero el hecho no disipa las dudas. Se ha enfriado la fe.  Los poderosos medios audiovisuales proyectan un programa de vida que no es cristiano, sino anticristiano, y algunos hablan ya sin embozos del comienzo de una era postcristiana.

¿Quién estaba en posesión de la verdad: Jesús maniatado y manso cordero eccehomo y de espinas coronados sobre las baldosas del Lithostros, o el Sanedrín vociferante y lleno de furia? El optimismo y la alacridad con que encara el futuro Juan Pablo II ( hoy se encuentra en Georgia para saludar al judío Chevernadze, ex canciller de Gorbachovy otro arquitecto del derrumbe de la Unión Soviética) contrasta con el gemido de sus predecesores. Pio XII que escribía en la encíclica  Divini Redemptoris:

Por primera vez en la Historia asistimos a una lucha fríamente calculada y prolijamente preparada por el hombre contra todo lo que es divino.

Y Pablo VI, desengañado por las reformas y por la extorsión de las nomas del II Concilio, movía la cabeza el 24 de octubre de 1965 en su alocución el Día del Domund:

Los peligros que amenazan a la paz hacen pensar que el momento de Dios está cerca. Ha entrado en la Iglesia el humo de Satanás.

 

Decía un filosofo griego que la mentira dista de la verdad el trecho que va desde los ojos a las orejas. La virtud y el vicio caminan al son. En toda obra humana todo anda revuelto y mixturado. No son compartimentos estancos, ni realidades inextricables. Así sucede también en la Iglesia, por ser obra de hombres. La guía el Espíritu Santo con sus soplos, pero a veces sobre la misma caña de la rueda que marca el rumbo los timoneles se duermen. De todos los pecados que nos cercan el peor es el de la soberbia. Cuando se pone a Dios de pretexto para satisfacer nuestro propio ego y descalificar o anatematizar contra el prójimo.

El deseo de profetizar y hurgar en las conciencias de los demás y en el futuro puede interpretarse como propio de la vanidad del ser humano, o ese prurito morboso o inclinación que sentimos todos por los maravilloso o lo que se sale de lo ordinario. Al meter la mano en el avispero nos sentimos eje de atenciones. De ahí el dicho corriente de alguien con aficiones a la brujería o a la videncia: “éste tiene poderes”.

Sin embargo, el aliento profético es una de las comunicaciones más señaladas de la sabiduría de Dios que abarca el plano del presente, el pasado y el futuro, y que, en ocasiones extraordinarias, comunica a sus predilectos. No se trata de algo humano sino que es un acto divino. Existen ahí unas inclinaciones escatológicas innegables.  El hombre inerme quiere saber cuál va a ser su porvenir.

Los detractores de este pronunciamiento catastrófico, en el cual el señor intima a un pobre monje irlandés, peregrino a Roma y que se siente decepcionado por el ambiente de corrupción y de miseria, lo que ha de ocurrir, y esboza esas impresiones iluminadas en un papel en forma de motetes o apotegmas, que barajan palabras de animales,  como el famoso “sus in cribo”(el cerdo en el harnero) y que se ha interpretado por la explicación peregrina de que las cribas utilizaban de cedazo para cerner el cereal una tira de piel de cerdo. Pero el  cerdo durante la Edad Media era la efigie del demonio y del pecado de lujuria.  El pontificado en cuestión fue uno de los más atribulados que se conocen. Es la primera y última vez que se utiliza al puerco como metáfora.

San Bernardo - y éste es otro reparo que aducen los impugnadores de estos textos- fue el biógrafo oficial de San Malaquías. Pero, al escribir su vida, nada  nos dice de que arzobispo de Armagh, al que vio morir y administró sus sacramentos, hubiese puesto en solfa sus visiones sobre el porvenir. Al menos, ninguna noticia aporta de esa peculiaridad del monje gaélico, al que asesora tantas veces, y que era su íntimo amigo. Eso sí; dice de él que” gozaba del don de penetración de conciencias y que estaba imbuido de espíritu profético”.

 

Las profecías fueron sacadas a la luz por un fraile benito, el P. Wion en fecha muy tardía, 1595. No dijo dónde las encontró. Probablemente en los archivos de un convento de los Países Bajos. No deja de causar extrañeza tanto sigilo.

Un jesuita francés, el pimpinela escarlata de los católicos ingleses en tiempos de Jacobo I, que vivió en York, cuando arreciaban vientos de persecución contra los adeptos a Roma a cargo de los anglicanos, Cornelio A. Lapide, confirma la validez de las profecías, el año 1623. Su punto de apoyo más fuerte son las razones aportadas por San Vicente Ferrer hacia 1410 que sustancialmente decía lo mismo que el santo irlandés. Lapide se aventura a computar el tiempo exacto en que ocurriría la vuelta del Redentor y el Juicio Universal. Calculando que faltaban 32 papas adicionales a los 238 que había habido desde el Pescador, y a una media de doce años, la Parusía sucederá el 2007, esto es al comienzo del sexto milenio de la creación del mundo. El número total de la lista desde Pedro I hasta Pedro II sería de 270 tacados de púrpura y armiño e investidos con la triple cruz y la triple corona.

El razonamiento no deja de ser paradójico, por más que débil. El P. Lapide, como todos los católicos ingleses de su feligresía, llevaba una existencia de catacumbas. Cae en la misma trampa que Pablo en su epístola a los Romanos, que creía inminente el regreso del Rabí. Ha de advertirse que ese clima de expectación mesiánica, característica de las tres religiones monoteístas, es la que las mantiene en pie, con ese animo de esperanza y como volcados hacia el futuro. Sólo San Pedro parece atinar cuando explica que un día de Dios equivale a miles y cientos de los hombres. Jesús fue taxativo al respecto. Pertenece esa cuestión a los arcanos de Dios Padre. Ni los propios ángeles saben la fecha exacta.

 

En la cumplimiento de esa palabra se basa sin embargo toda la escatología. A ella se alude en frases poéticas henchidas de ambivalencia, contraseñas sugerentes como “sidus olorum”, estrella de los cisnes, el “lirio y la rosa”. Un jacinto es la divisa de la casa de Borbón, y una rosa el salvoconducto de esa estirpe de reyes no coronados que son los Rothschild. Rosas rojas, escudos rojos. El mundo desde Lord Beaconsfield, alias Benjamían Disraeli, el creador del Imperio Británico, les está sumiso. ¿Será esta Casa de Banqueros y dinastas la que según las profecías que nos ocupan y del propio apocalipsis los que sacarán a la Religión de sus casillas?

 La rosa blanca estalla en las banderas del Duque de York pero en la Casa de  Lancaster se alza una rosa roja. El cisne es el emblema de la poesía. “Cisne de Avon” llamaban a Shakespeare y “cisne de Mantua” a Virgilio, “ cisne de Cambrai “ a Fenelon, y así sucesivamente.  Clemente IX por su altas cualidades para la poesía resulta el “cisne de los papas. Según la antigüedad clásica, el alma de los bienaventurados no descendía a las aguas negras del Leteo, el río del infierno, sino que las vadeaba transformada en un cisne. La vida terrenal y la vida futura siguen las pautas de una perenne metamorfosis. Sin embargo la Teología de la Resurrección es creencia romana anterior a Cristo. Algunos de los grandes papas renacentistas, aunque pecadores, tienen por libro de referencia a las Metamorfosis de Ovidio. Dentro de ese contexto, el cisne con su blancura, el Ave Fénix y el pelícano entran en el cupo de ánades con una simbología esotérica del pájaro místico. Las tres especies- al Fénix no lo hemos visto- con sus plumajes blancos son un anticipo del alba, indumento de predestinación, y de la que han de vestirse los seguidores del Cordero.

Al final de los tiempos, a decir del Venerable Holzhauser, exégeta del  Apocalipsis, la Iglesia Romana pasará la prueba del fuego con la ordalía de un papa apóstata, que se someta a los dictámenes y antojos del Rey Inicuo. Esto pudo cumplirse con Napoleón que despojó Pío VII de sus estados y lo hizo prisionero en el castillos de Santángelo, pero los hechos demostraron que la Iglesia desposeída de su poder temporal y transformada en un reino espiritual ganó el envite.  No fue esa la ocasión, sino el prólogo de lo que habría de suceder o sucede ahora mismo. El enviado del maligno está por llegar. Colocará un lacayo suyo en el trono de San Pedro. Esto es: la bestia será un antipapa que actuará como emisario del antecristo.

El P. Corral cree que aparecería tras el pontificado de Pablo VI. Es obvio que, a la hora de escribir estas líneas que tienes lector entre tus manos, sólo se pueden barajar dos nombres. Son dos Juan Pablos. El uno falleció y el otro vive e impera, heraldo del rey que lleva los designios universales, y que recorre una y otra vez el planeta, asistido de una extraña fuerza que le comunica un vigor físico, a prueba de enfermedades y atentados, impropio para un anciano.

Enseguida se alza la duda acerca de su epígrafe. ¿Será el que está sujeto al casalicio de los “ trabajos del sol”, o, por el contrario, será el “medio creciente lunar “ predicho por Malaquías? No por casualidad, la luna, signo nefasto, y símbolo del pueblo hebreo que organiza sus calendario a partir de sus ciclos, que es astro de luz refleja, ha lucido en los guiones de aquellos trancos históricos en los cuales la Iglesia estuvo sumida en tinieblas o sujeta a los poderes terrenales. El satélite de la tierra gobierna las etapas más conflictivas de la historia humana: guerras, cismas, pestilencias, herejías, y demás. Por contra, el sol se levanta como sino de la paz y la fecundidad. Cristo nació bajo el signo de Augusto, que entre los emperadores romanos brilla como el sol invicto.

Benedicto XIII, el antipapa Luna está marcado en la lista con la divisa de “luna cosmedina”( luna del comedio). Nicolás V aparece como “de modicitate lunae” ( cuarto menguante) que parece aludir al antipapa Félix V, por lo que dice Rafael Pijoán, el arcipreste de Menorca, autoridad moderna en los pronunciamientos malaquianos, que el sello “de medietate lunae” augura tiempos de sufrimientos: una invasión de las huestes de la Media Luna sobre Roma, que ya se está produciendo con la guerra de Kosovo y los atentados sanguinarios en Moscú y otras ciudades rusas que han desencadenado en contrapartida una ofensiva contra Chechenia a cargo de las autoridades del Kremlin. Se da el caso de que el pontífice imperante en 1999 no ha dicho ni media palabra acerca del ataque sarraceno contra Kosovo y Metopia, viejo baluarte de la cristiandad, y parece que se reserva el papel de árbitro de todas las religiones. Es la conclusión que hay que deducir de la gran reunión de Asís. ¿Enviado del Señor o comunicante con la Providencia soberana o impostor?

Bernardino de Bustis en sus “Revelaciones” concluye:

 

 “Un poderoso rey del Cristianismo que vendrá antes del Anticristo se pondrá en pugna con la Iglesia Romana, a la cual ocasionará tribulaciones, cuyo papa no será el verdadero sino el encubierto, feudatario de ese rey (¿Clinton?).  Aunque por fin concluirá malamente ese antipapa, electo bajo presiones del amo de la tierra y cuyo pontificado con visos de legalidad ha de ser considerado como “sede vacante”, y otro será designado que pondrá la cruz recta, que yacía inversa por la manipulación de los enemigos de la fe en contubernio con el impostor. Volverá a brillar el anillo del Pescador y otro rey cristiano (¿Rusia?)acudirá en rescate de la Barca de Pedro gobernada por las fuerzas de Satán, con la ayuda de la Santa Virgen”.

El papa que entonces ocupe la sede vacante y usurpada coronará a este rey con imperial diadema y entrambos reformarán la Iglesia en el estado de pobreza evangélica, erigiendo doce columnas, a cuya sombra hablarán doce doctores inspiradores que predicarán a los hombres la doctrina de Cristo y la pobreza evangélica. En tiempo de este rey vendrá el Anticristo. Habrá una lucha entre Roboán el justo y Jeroboán el malvado y ambos contarán con innúmeros seguidores. El rey de bondad recuperará Tierra Santa de sus usurpadores y conseguirá la conversión del pueblo de Israel, poniendo la corona de su imperio sobre la lauda del Santo Sepulcro.

Entretanto habrá muchas tribulaciones para los cristianos, porque, antes del fin del mundo guiarán la Nave navegantes engreídos y sin fe, ávidos sólo de poder, pseudo discípulos, amantes del poder y de la gloria y del gran nombre, adoradores de Cristo de puertas afuera, pero que en su corazón sigan los mandados del Falsario, que será por aquel entonces monarca de todo el mundo. Volcará la fe y muchos serán embaucados por sus embustes. Los eclesiásticos se verán obligados a ocultar su tonsura [¿ha sucedido con las normas laicas del concilio de 1965 que han postergado la sotana?], pero vendrá una Orden religiosa de varones ilustrados, fideicomisos del culto divino, a los que en apariencia no se les distinguirá del resto de sus semejantes, que llevarán sobre la frente la marca del Cordero, harán milagros, y, aunque su sombra inadvertida pasará por las plazas, los mercados, las tabernas, pues no predicarán en los templos, sino que darán testimonio del Señor en todo lugar. Ellos formarán la leva de los Operarios de la Hora Undécima y serán perseguidos por los curas y monjas adeptos a la disciplina del Usurpador del Trono. Dicha Orden será extinguida y dará muchos mártires. Y en ella se reunirán los apóstoles precursores de Enoj y Elías que bajarán al mundo y predicarán cubierto el rostro de ceniza y vestidos de saco. Con sus sermones todo el pueblo judío en peso volverá al redil abandonado en el monte Clavario”.

¿A qué congregación apunta Bernardino de Bustis? ¿Al Opus? ¿ A una inflorescencia nueva de los templarios aniquilados alevosamente a comienzos de la decimocuarta centuria, y que, armados de ordenador y de muchísima paciencia y valor responderán al arquetipo gnóstico de mitad monjes, mitad soldados, con que lucharon durante las cruzadas por la reconquista del Templo, el hallazgo del catino y la recuperación del Santo Sepulcro?

Analizando abigarrada sinopsis de los últimos obispos de Roma hay más preguntas que respuestas. Todo está ocurriendo vertiginosamente.  Se ha acelerado la velocidad de la historia. Según Corral, el del anagrama “ de labore solis” será antipapa, y “de gloria olivae”, genuino. Hugo Wast mantiene el criterio que “ medietate lunae” será el signo en el cual se producirá una confederación de los pueblos musulmanes contra los cristianos.  La tesis del novelista argentino se apea en el argumento de que el mahometismo ovante en la vieja Europa tiene como enseña la media luna. En el Vaticano, maestros en el arte del eufemismos, para encubrir este hecho real hablan de “in culturización”, xenofobia, racismo, feminismo y toda esa jerga prestada por el materialismo ateo y que no pertenecen desde luego al lenguaje universal del Evangelio, sino que refleja una mente estrecha, diabólica y revanchista, pero son tiempo de la Cruz Inversa, ya lo hemos dicho .

Agrega Wast , en contra de los conceptos que vienen siendo manejados por los eruditos y estudiosos del Apocalipsis en versión manipulada e interesada (hablan por boca de ganso estos hermeneutas, al hacerse eco del odio del judío al imperio de los césares) que la bestia de siete cabezas no es Roma pues no quedó herida de muerte con la invasión de Alarico, sino que desapareció. Sin embargo, el Islam, maltrecho tras la recesión del Imperio Turco en 1918, vuelve a resurgir a fines del siglo XX con enorme pujanza. Hubo nueve persecuciones, cierto, pero de esa tribulación salió fortalecido el espíritu de los seguidores del crucificado. En la Ciudad de las siete Colinas quedó plasmada esa síntesis entre gentilidad y Nuevo Testamento. El catolicismo no es tributario del elenco de creencias judaicas solamente.  Es una religión que se fragua al socaire del mundo latino. Abortando esa fuente, se desmodula  la fe predicada por Jesús.

 

Y si no es Roma la bestia a la que se refiere Juan, no puede haber otro enemigo que haya causado tantos estragos y derramado tanta sangre como el Islam. El que tenga oídos para oír que oiga. El que tenga ojos para ver que vea. Por desgracia, el diablo ciega a los que quiere perder. Acaso por eso abunda la presbicia entre nosotros. Se arrastra por la tierra una legión de miopes. No hay peor ciego que el que no quiere ver. ¿Miopía o apostasía?

“ Tal vez comienzan los males reservados para los último tiempos. Como si ya existiese en el mundo el Hijo de Perdición” recordaba a los fieles S.S. Pio X en una encíclica con data del 4-X-1903. El buen Papa Sarto se refería seguramente al marxismo, pero el comunismo ha muerto, Rusia, la nación que recuerda el rostro ensangrentado que mostró Pilatos en el pretorio a los escribas y fariseos, sin que éstos, tercos, y encastillados en su soberbia de “elegidos” se movieran a compasión, y cuya historia parece trasunto del Libro de Job, no sólo se está  convirtiendo, adverando los protocolos secretos de Fátima, sino que se enfrenta a la hidra del terrorismo y el bandidaje internacional, que respalda encubiertamente el sionismo anticristiano y demoledor . Pero sigue siendo un país mesiánico, un laboratorio del corazón humano, sin que esto conmueva a sus enemigos de siempre, que fueron los judíos, de tal modo que, a despecho de esas evidencias, crece el cupo de adeptos a la prevaricación.

 

A todo esto ninguna referencia al verdadero culpable. Desconocemos si el anticristo será una persona física, un ente social, un sistema político o una sociedad limitada con socios distribuidos por todas partes, pero no enseña la cara. Debe de tener buenas tragaderas y se abre camino con la ayuda de cómplices innumerables que lo disfrazan de muchos nombres y entelequias. Le son familiares los engaños y los subterfugios. Es por antonomasia padre de la mentira y señor de las tinieblas. Sus precursores más destacados son los que anuncian a bombo y platillo que el 2000 empieza la Era Postcristiana.

Daniel habla de su inmenso poder, con el que destruirá a los poderosos y al pueblo de los santos. Por sus prosperidades y sus intrigas se llenará de arrogancia su corazón y hará perecer a muchos que vivían apaciblemente, pero será destruido sin que intervenga mano alguna. Estas páginas parecen haber sido escritas ayer mismo. Luego se refiere el profeta al síndrome del templo vacío, porque en ese tiempo no se celebrarán sacrificios ni habrá otro culto que el del Interpuesto, como en los tiempos de Antioco. Todos aquello que no adorasen la imagen dela bestia serían muertos.

“Aquí está el saber - concluye el Apocalipsis- y quien tenga inteligencia calcule el número de la bestia. Porque su nombre es de hombre y el número de la bestia es 666".

San Metodio, evangelizador de los pueblos eslavos martirizado el 255 relata una visión que tuvo antes de su suplicio sobre el fin del mundo:

“En el mes séptimo gran parte del clero prevaricará, será suprimido el culto, las iglesias convertidas en pajares o en salas de concierto y no se celebrará conforme al verdadero rito... será destruido todo poder y principado y aparecerá el Hijo de Perdición. Vendrá de la tribu de Dan. Obrará muchos milagros. Verán los ciegos, andarán los cojos y serán liberados los endemoniados. Con lo que engañará a muchos, y, si menester fuere, a los escogidos. Entrará en Jerusalén y se sentará en el templo de Dios, aunque sea sólo un descendiente de la tribu de Dan, maldita, de la cual nació Judas Iscariote”

Este desenlace fatal de la siniestra lunación o “de medietate lunae” será un tétrico testimonio de lo que está en puertas.  La media luna se exhibe no sólo en las banderas verdes del Islam sino que es el portaestandarte de los antipapas. No puede encontrarse otro santo y seña más veraz.

Un olivo era el crecal que proyectaba sus ramas santas sobre el templo de Salomón, árbol del Menorah. De gloria olivae está en referencia con el retorno de los hijos de David al redil.  Los judíos reconocerán a Cristo como verdadero Mesías, el Salvador que esperaron tanto tiempo, anunciado por los profetas. Su lema, el penúltimo, se escribe a continuación de “ los trabajos del sol” para indicar la restauración del mundo en la paz, que es la otra acepción del olivo, cuyas ramas se proyectan como candelabros de la fe. La sombra del crecal, la rama del olivo ampararán y darán cobijo a Elías y a Enoch de modo que sus predicaciones entre el pueblo judío darán abundante cosecha. Sión se bautizará en bloque en las guas del Jordán. Los que fueron separados del tronco del olivo serán de nuevo injertos en él, para restituirse a la savia y el fruto del árbol de Jacob.

 Pero, como el síntoma de Israel es el dolor, después de la conversión a Jesús, la espada de la tribulación seguirá alzándose contra los suyos. Es el fin. La Ciudad de las siete Colinas será arrasada y el último papa, Pedro II, huirá con doce discípulos a Jerusalén, aguardando la llegada del Señor. Pasadas las cuales tribulaciones, el Juez Insobornable se sentará en majestad para juzgar a los gentiles y a los doce tribus de Israel.

 

Sin embargo, en contra de dicha tesis milenarista, algunos santos padres, como Jerónimo y Agustín, sostienen que tras la derrota del Anticristo vendrá el verdadero Reino de Dios, un tiempo de paz y de abundancia tanto espiritual como material. Todo hay que decirlo: también esto está ocurriendo cruzado el rubicón del años 2000. El Juicio Universal no sería inmediato a la derrota del Usurpador, el Príncipe del Engaño, el Emperador de la Corte Dañada, según otras referencias, lo que invalidaría plenamente estos supuestos escatológicos. La misericordia  deífica, principio de toda bondad, de toda alegría, y de cuanta belleza nos, rodea es inagotable. Ambos enunciados no concuerdan. DIOS NO PUEDE SER UN TERRORISTA. ¿ Qué haríamos entonces con el Apocalipsis, el Libro de Daniel, algunos textos de los evangelios sinópticos en que Cristo habla taxativamente de la desolación que aguarda?

Los exegetas que estudian la Escritura explican que en la palabra revelada hay triple semántica: una real, otra, material, y otra, espiritual. Ni su semiótica ni su simbólica pertenecen a este mundo. Ya advertía San Pedro en su epístola que contradice todo el pensamiento escatológico paulino que sus días y sus años no son como los nuestros.

Al mismo tiempo, del aniquilamiento de este mundo conocido no se sigue la destrucción de la materia, ya que la Vida no puede ir contra sí misma. De rebote ello plantea la cuestión teológica de si hay vida en otros mundos y si estos mundos han sido redimidos. No obstante, las profecías de San Malaquías concuerdan con el cómputo escatológico de la tradición hebrea, que parcela la historia del pueblo de Dios de dos en dos mil años. Veinte siglos, desde Adán hasta Abraham; otros veinte, desde el Padre de los Creyentes hasta Cristo, y otros tantos desde la Natividad hasta el fin del mundo, lo que suma una cantidad de 6000 años. Es la cantidad aportada por el P. Lapide. Astrológicamente esta mutación es correlativa al relevo en el sistema solar de Piscis por Acuario, equiparable a la sustitución del cristianismo- el pez es “ιχθιoς” y así lo representaban los primitivos en las catacumbas- por el undécimo signo del Zodíaco. ¿Se aproxima una glaciación? ¿Un invierno nuclear?

De ahí que todos los finiséculos, o aquellos tacos del calendario cuyas últimas cifras acaben en 666 tengan tanta fuerza. Muchos ingleses llegaron a pensar que en 1666 era el año tope. Por eso, toda la literatura europea del XVII lleva ese sello de preocupación mesiánica. Augusto Strindberg (Estocolmo 1849-1912) en un maravilloso cuento en que se traslada al día de nochevieja del 999 y asiste a un misa oficiada en la basílica de San  Juan de Letrán por Silvestre II, el inventor del reloj, se hizo eco de esos temores fatalistas. Pero al dar la medianoche, termina la narración del famosos escritor bohemio y uno de los primeros en recibir el premio Nobel, y al ver que no había sucedido nada raro, los fieles se abrazaban, y las campanas de la iglesias tocaban a gloria. El mundo, al que se le habían parado los pulsos recupera las ganas de vivir.

El milenarismo no es nuevo. Si durante el primero la humanidad aprendió a dividir el tiempo mecánicamente, en el segundo cuenta ya con los cerebros electrónicos que planean y regentan nuestras existencias. ¿Provocará esa catástrofe sin precedentes ese virus que atacará a los ordenadores como consecuencia de un desfase cibernético, dado en llamar “millenium bug”, y en la mañana de año nuevo del 2000 el sol seguirá luciendo? (Los hechos han demostrado que el terrorismo psicológico o gran “scare”, no ha resultado más que un montaje con fines comerciales y todos los relojes siguieron su marcha en la mañana del año nuevo marcado con un dos y tres ceros).

Seiscientos siglos recuerdan también la sigla funesta del seiscientos sesenta y seis. En sus cábalas el santo obispo de Armagh viene a darle la razón a los santos padres y a los profetas. Queda sin matizar la cuestión de si con el último papa tendrá la Iglesia su finiquito o si podría seguir funcionando sin esa jerarquía que tantas veces ha sofocado su verdadero espíritu de caridad. En cualquier caso, nada hay que temer. Acojámonos a la Misericordia Infinita del que se encarnó para redimirnos del pecado. ¿ Qué importa que con Pedro Romano, el número 112, se acabe la lista ?

 

El mundo se ha acelerado, lo que puede ser un síntoma valedero de que toca a su fin. “Motus in fine velocior”, dice el adagio latino. La piedra que cae en el espacio se precipita con más violencia cuando se acerca al suelo.  Los atletas cuando encaran meta aprietan el paso y se lanzan a un postrer sprint.  El vértigo de Babel lo tenemos aquí, y, al escribir esto, comparece a mi vista el rostro pálido y enigmático amagando una sonrisa de Gioconda de Billy Gates, ese judío norteamericano nacido en 1955 que ha revolucionado el planeta con sus ordenadores, con un ladillo que reza. “La red envuelve al mundo”. Gesto sardónico, sonrisa misteriosa la de este demiurgo de las comunicaciones . Nos va a vender el gran cataclismo a través de Internet. Quizás subliminalmente esté proclamando el nombre de la bestia. ¿ Se acerca la plenitud de los tiempos? Los vehículos de tracción a motor pueden ser uno de los caballos del apocalipsis. Hay cielos de ajenjo y no nos percatamos, crisólitos que brillan de tal forma que las aguas se vuelven amargas, y cáscara amarga es el sino de esta era de sodomías y de computadores.

A pesar de todo, las puertas del infierno no prevalecerán. Babel caerá por su base. El imperio se desmembrará. Las profecías de todos los tiempos ( Holzhauser, Santa Hildegarda de Bingen, la Sibila Tiburtina, la de Lasalette, Fátima, el P. Pío, Bernardo Clausi, Lourdes, Fátima) no son más que una lectura parcial del pensamiento divino, cuya dinámica se nos escapa. Por eso, aunque edificantes, siempre hay que acogerlas con reservas. Estaba anunciada una guerra nuclear para 1996. Afortunadamente, y sin pasar por alto que hayamos vivido tres lustros cargados de dinamita, Bendito sea Dios que fue conjurado el peligro. Los pedisecuos de Nostradamus que tanto abundan perdieron un round. Pero esa derrota en este tiempo de semifinales connota que la cristiandad tenga que bajar la guardia.  

La cifra del número de la bestia- en griego cada letra del abecedario correspondía a un guarismo aritmético- da el nombre de MAHOMA, teniendo en cuenta las equipolencias asignados, que suma 666. La leyenda “de medietate lunae” viene indicar que la luna está en el centro. Otra vez cabe preguntarse si el anosmia no late bajo tales supuestos, eso sí con todas las bendiciones papales de un sujeto, que  ha dado la vuelta a la religión, y no contento con ponerlo todo boca abajo se ha pasado al moro. La Iglesia soy yo, adoradme, venid a prosternaros ante el Zancarrón del Profeta.

Habrá que tener paciencia y esperar siempre mirando para el Cielo y elevando al Todopoderoso nuestras plegarias pedirle que nos libre del  Malo. Satanás siempre estuvo demasiado cerca. Convendría tener las antenas desplegadas. Hasta ahora de todas las profecías que son avalancha sólo parecen haberse cumplido estas del iluminado obispo de Armagh y las de Fátima, pero sólo en lo concerniente a la conversión de Rusia. Nostradamus marra. En cuanto a las de San Malaquías, se nos advierte de la caída del papado, pero el sentido es muy ambiguo acerca de la suerte que ha de correr la catolicidad. Ésta puede encontrar refugio en Rusia desde donde podrá salir ese “duque fuerte” que vuelva a poner las cosas en su sitio, confundiendo a los judíos y neutralizando el peligro sarraceno que se cierne sobre Europa.

Claro es que se trata meramente de una hipótesis, pero en esta hora de euforia cuando suena por todas las partes la frase ya escuchada del “comamos y bebamos”, o “ aquí no pasa nada” olvidando los consejos evangélicos de velad y orad, y ante la ola de de auto complacencia, convendría tener los ojos bien abiertos. En Roma no escucharon el trote de los caballos de Alarico. Cuando se quisieron recordar, ya los tenían encima. En esta hora extraña de duermevela en que todos duermen la borrachera de Babel sólo Rusia vigila. Ya se detectan no son temblores de tierra, sino que también hay corrimientos de pueblo de acá para allá. Ha comenzado la pressura gentium. En el Kremlin están alerta.

Pese a todo, y más allá de las suposiciones y cábalas de nuestro entendimiento raquítico, queda la acción y el designio del Espíritu Santo. Dios ama a los hombres y los redime, y ama, en especial, a Rusia. No permitirá su destrucción a cargo de la impiedad que nos pervade. El bien ha de salir airoso de las acechanzas del maligno. Como cristiano, nunca me ha abandonado esta convicción optimista del destino del género humano en contra de ese pesimismo escatológico de los que elevaron a Hitler al poder, de los que inventaron el superhombre y entronizaron por dios propio a la maquina. Estos hijos de la bestia disfrazada son los que están levantando la mano contra el pueblo ruso. El asesino, el que mandó colocar las bombas en los apartamentos moscovitas que han causado tantas lágrimas y destrucción de inocentes, marchaba en el cortejo fúnebre, derramando lágrimas de cocodrilo, y, a pesar de su encumbramiento, tiene nombre de macarra de lupanar. El que tenga oídos para escuchar que oiga, y ojos para ver, que vea, pero no digo más. Porque vosotros sabéis. El icono del santo zar llora lágrimas ahora, pero pronto reirá alegrandose en la resurrección de Cristo Jesús.

 

PUEDE EMPEZAR EL APOCALIPSIS. ABDICA BENEDICTO XVI POR NO ACEPTAR LA TEOLOGÍA DEL HOLOCAUSTO

PUEDE EMPEZAR EL APOCALIPSIS. ABDICA BENEDICTO XVI POR NO ACEPTAR LA TEOLOGÍA DEL HOLOCAUSTO

este blog defiende la unidad de España y a su cultura

La renuncia del papa reinante a la silla de San Pedro tiene connotaciones proféticas porque estaba escrito. Por discrepancias con el loby sionista fuertemente afianzado en el Vaticano el pontifice en un gesto de dignidad y grandeza que alarga su figura se retira a un convento, una situación que no se producía desde 1415. Entonces era por cuestiones del cisma de Aviñon. En este caso tiene unas raices más profundas: la sustitución de la Teología del Holocausto por toda la soteriología de la Resurrección, como consecuencia del aggiornamiento y de las normas del Vaticano II ha colocado a la Iglesia Romana al borde del abismo. Lo hemos venido manifestando en este blog. El sionismo es un cáncer que ha carcomido el cuerpo místico de Cristo. Pero sólo aparentemente. Benedicto XVI era aplaudido cuando inocaba alguna norma que favorecía al pueblo y seriamente reprendido con acusaciones de pederastia etc cuando intentó imponer el latin como lingua franca de la iglesia.

continuará

tierra de maria santísima

Iván de Jáuregui y el dogma de la inmaculada. Sevilla la tierra de maría santísima

 

En 1616 la clerecía de la parroquia sevillana de san pedro ad vincula organiza unos juegos florales para exaltar la virginidad de la madre de dios  que había sido defendido por los españoles desde el siglo quinto  a capa y espada pero que no es proclamado hasta Pio IX el ocho de diciembre 1858. San Isidoro de Sevilla el santo visigótico que ocupó la sede primada de Toledo en pago a sus escritos por defender la concepción Purísima recibió la visita de la virgen quien le regaló una casulla cuando iba a decir misa, la escena llena de candor y de demasía merced a los pinceles de Goya en la sacristía del monasterio de Yuste.

El culto mariológico o de hiperdulía tiene sin embargo su origen en el oriente. Los monjes irlandeses de san Columbano y los escoceses no lo veneran pero esta devoción tan visceral y entrañable para los cristianos (hiperdulía quiere decir parafraseando a san Alfonso maría de Liborio de María nunquam satis, lo nunca bastante, lo excesivo, too much) revierte a las creencias mitológicas de Astarthé y de Cibeles. Para los católicos el dios se hizo hombre y se hizo mujer. Es el vientre femenino de las religiones de la fecundidad, el soplo de aire, la mar que brama, el monte y la nieve, la asiduidad y veneración de la naturaleza que germina y se renueva. Es el fruto bendito, la mirada fija en las estrellas, las horas hermosas, la paz de la tarde, una añoranza de eternidad.

Hiperdulía quiere decir ya digo too much: una respuesta al dolor y al misterio que nos circunda. San Bernardo de Claraval otro cantor de las glorias de la Virgen y que también es un poco excesivo – los cistercienses sus hijos promocionaron las preces mariales hasta limites increíbles y un monje gallego de esta orden san pedro de Mezoncio inventó la plegaria más tierna que nos acompaña a los hispanos en vida y en muerte, “Salve Regina” habló en el vientre de su madre y fue amamantado por la propia Madre del Redentor. Albergo la tierna sospecha de que tal extremo nunca pudiera concluirse pero en los relicarios de la edad media que guardan las quirotecas de los templas más antiguos existen lacrimatorios que propugnan venerar gotas de los pechos celestiales y en un pueblo al lado de donde yo nací que eran un poco brutos veneran a san Juan bautista al que dicen San Pichaque. Aseveran conservar el prepucio de la circuncisión cuando lo retajaron. Too much.

Sin embargo ¡qué hermosa eres María. Tota pulcra es Maria quia labe originalis non est in te[1]! Tu gloria Jerusalem, tú laetitia Israel, tu honorificentia populi nostri. De la rama de David del tallo de Jetsé

Y san Bernardo vuelve a la carga para que la invoquemos en todos los peligros: “Respice stellam, voca Mariam”. Hiperdulía quiere decir too much pero esta nimiedad que va contra el carácter de la norma estoica del ne quid nimis evidencia la idiosincrasia de los españoles en su fervor mariano que mamamos desde la cuna de la misma forma que Bernardo se agarró al pezón nutricio de la reina de los ángeles. Es la puerta del sentimiento barroco de la vida y un atisbo de nuestra ingobernabilidad anarquista. Aquí cada pueblo tiene su altar a la Virgen bajo una advocación distinta y las diferentes regiones disputan y compiten por su virgen local. La Virgen de la Fuencisla le dijo a la del Pilar si tú eres aragonesa yo segoviana y con sal. Sólo en la provincia de Segovia de donde yo procedo hay nada menos y nada más que 75 fervores correspondiente a un pago a una aldea que quiere distinguirse de las demás. ¿Qué decir de la Macarena, de las Angustias de Granada, de la Paloma, la de Gracia en Barcelona, la de Sonsoles abulenses, la de los Reyes toledana, la de la Cabeza jienense la de Aranzazu en Vizcaya, o la Caridad del Cobre en Cuba o la de Guadalupe que ha cruzado el charco apareciéndose al indito Juan Diego? Los españoles sembraron toda la geografía de América del sur con topografía virgínea. La propia gran Buenos Aires se llamaba originariamente Santa Maria del Buen Aire. El movimiento independentista nacionalista catalán surgió en los tolmos que conforman la montaña de Montserrat donde se venera ala Morenetta, algo muy en plan excursionista y de boy scout de la misma manera que el españolismo encuentra su propio baluarte al pie de la columna del Pilar o en las grutas de Covadonga. Aquí le ponemos a la Virgen un manto de oro riquísimo y de piedras preciosas y le entregamos el bastón de mando de capitana general. Somos los españoles algo “vivalavirgen”

Ya en Constantinopla en el siglo VI con motivo de las invasiones sarracenas se entonaban las bellísimas 24 salutaciones del Akathistos –hiperdulía en estado puro a la Teotokos- y ese culto navegó por el mediterráneo porque el cristianismo en España lo trajeron los griegos instalándose en Vandalia hasta convertir, a través de los visigodos, san Leandro, san Isidoro, san Ildefonso dicha región en Andalucía la Tierra de María Santísima. El punto de arranque es Sevilla. Traduce al catolicismo el sentido caballeresco de la vida, la limpieza de la sangre, la sacralidad de la vida. En Flandes los españoles se mataban a mandobles con los hugonotes por poner en duda la virginidad de María que lo fue en el parto, antes del parto y después del parto, según el padre Astete. Iñigo de Loyola peregrino a Manresa se cruzó en el camino con un musulmán que se mofaba de este sentido de veneración tan español hacia la doncella de Nazareth,     quedó parado el vasco y sin atreverse a dar respuesta y siguió su camino pero al poco tiempo dándose cuenta de la injuria que le acababa de inferir el moro al cagarse en quien él consideraba su madre y madre del genero humano volvió grupas. Había un empalme de caminos y el moro había desaparecido. Queriéndole dar alcance y vengar la afrenta optó por la senda por donde tire la mula. Esa senda le llevó a Montserrat y el moro se libró de una muerte segura.

En Sevilla ya en el siglo XV se cantaba una antigua jarcha de fervor marial: “Todo el mundo en general a voces Madre escogida dice fuiste concebida sin pecado original” . unas pocas generaciones más tardes va a tener lugar el certamen literario en el que participan junto con Iván de Jáuregui, Lope,  los Argensola, Juan de Arguijo Góngora (Cervantes no pudo participar por halarse a las puertas de la muerte y Quevedo desdeñó la oferta al parecer por ver en aquel acontecimiento por olerle a cosa de conversos al caballero de las espuelas de oro y la mano en el pecho) y alguno que otro más. Los versos del vencedor, un dechado de disparates de conceptismo sacro, son muy malos y cargados de retórica pero evidencian el clima de efervescencia y de cambio religioso-política que va a alcanzar como punto culminante la canonización de tres santos tan españoles como Iñigo de Loyola, Teresa de Jesús y san Isidro Labrador en 1621. empezaron a cabalgar por el parnaso del siglo de oro español los poetas andaluces. Jáuregui es uno de sus representantes a través de estas justas poéticas que hoy han sido sustituidas hoy por partidos de fútbol que enfrentan al Sevilla y al Betis.

A Iván de Jáuregui el Pindaro sevillano se le atribuyen los retratos de Quevedo, de Cervantes, de Juan de Herrera y otros poetas de la corte. Conjugó el arco de Apolo con el arte de Apeles y fue amigo de Juan de Pacheco el suegro de Velázquez.

Esta es una referencia importante con vistas al estudio del arte español tan plástico y detallista. Velázquez pintó el mismo aire basándose en el principio de que el arte basándose en el principio aristotélico de que nada hay en el entendimiento que antes no fuera en la percepción acústica, oral o táctil, sabe pintar el aire. Los cinco elementos y las tres unidades –es el principio del barroco- han de hallarse presentes tanto en un cuadro como un poema una canción o una estatua. Pero todavía no es el tiempo de Boileu. España bebe en las fuentes del humanismo renacentista. Dentro de los paisajes del Maestro de las Meninas se percibe el tacto de las hojas de un haya, el sabor de una sandía o se escucha el rumor de un arroyo o el canto del ruiseñor. Es Filomela que llora a sus hijos asesinados. El aborto es un asunto muy de hoy pero ya preocupaba a los griegos. Filomela mujer de Tereo fue violada por su cuñado y para que nada dijese el que la forzó le arrancó la lengua. Júpiter tonante se apiadó de la pobre mujer y la convirtió en ruiseñor. Es la misión sagrada que tiene la poesía llorar las desdichas y las culpas de los hombres. Aprehender un pasajero instante y darlo horma de eternidad.

La escuela sevillana se empapa de la sensualidad de la mitología renacentista y la trasvasa a la religión creando una fe colorista que parle a los sentidos. De ahí surgen las dolorosas de gesto compungido ricamente atalajadas y arrastrando peplos enjoyados de luto, los lacerados crucifijos o el palpitante brío de las semanas Santas. Es un cristo con rostro humano no un fenotipo y una fe accesible a los sentidos.

En este cajón de sastre de la fe, la tradición, la suposición y la superstición es donde cabe el culto de hiperdulía tan visceral a los españoles nos es inexplicable pero que todos encontramos entreverado con los mejores recuerdos de felicidad de la infancia hurgando alma adentro. Yo me emociono cada vez que escucho cantar a Joaquín Díaz el Tomad Virgen Pura o me llega el rumor de un Salve Regina flotante por entre los arbotantes y bóvedas de una vieja abadía gótica.

Juan de Jáuregui ha pasado a la historia más como el retratista de Cervantes que como vate porque en cuanto tal resulta engolado, pedante e inclinado a abusar del tópico.

Vivió un tiempo en el cual los poetastros a decir de Góngora parecían alabarderos que desfilaban por los cuerpos de guardia de escuelas y universidades con sus sonetos al hombro, abrazando consonantes y emborronando papel con tropos pero representa una época de exuberancias naturales y de alegría de vivir porque en contra de los detractores extranjeros de este tiempo de los Austrias criados a los pechos de la leyenda negra España era un país rico, comía cuando podía aunque las hambrunas castellanas no hubieron tanto rigor a causa del cambio climático operado mediado el siglo XVII como en Francia, Alemania o Inglaterra, y se divertía de lo lindo, sacando a sus santos en procesión, chanzas de títeres y estafermos; el Corpus y la tarasca de Toledo, san Marcos el Verde primera romería de Madrid después de la de San Antón con que acababan las pascuas. “Curen otros del gobierno, del mundo y sus monarquías” canta don Luis de Góngora y Agorte.

De los 365 días del año la mitad eran fiestas, onomásticas del rey, de la reina de algún obispo, celebradas con toros y cañas y fuegos artificiales. El pueblo quería a Felipe IV el rey cazador y parecía disculparle sus excesos venéreos como disculpaba la gula de los grandes y de los príncipes, la mayor parte de los cuales morían de gota. Jáuregui como censor fue amigo de Cervantes y de Góngora y enemigo de Quevedo que lo maltrata a causa de la amistad del sevillano con el cordobés, su enemigo irreconciliable. Góngora reconoce sus cualidades:

“pluma valiente, escritor fecundo”

Ostentó cargos importantes como el de caballerizo regio y comendador de Calatrava. Lope a lo primero le adula diciendo que una mano ostenta el arco de Apolo y en la otra el pincel de Apeles y luego le suelta aquello de zapatero a tus zapatos:

“Tan aborrecido fue el día en que V.M. tomó la pluma y los pinceles, tan aborrecido de los poetas como chacoteado de los pintores”

Ciertamente si su estro ratea en silvas y sonetos fue el impulsor de los fuegos florales que dieron tanto lustre a Sevilla como alma mater del dogma concepcionista. Demuestra su profundo cultura, el gran conocimiento de la Biblia al venir de ancestros conversos y un gusto pictorial que hace acto de aparición en sus metros no exentos de lugares comunes, de excesos o de simple como el ya mentado de que a san Bernardo le diera su leche la Virgen María o en sus ditirambos a Teresa de Jesús la santa nueva de los conversos.

Cantó a la paloma que salió de la boca de la carmelita al expirar o las nupcias que celebró con el mismo Cristo que la hace suya en la celda de su convento de Baeza un domingo de gloria. Ello infuria a Quevedo recalcitrante santiaguista que siempre mostró hacia el censor de la corte un olímpico menosprecio.

Se trata sin embargo de la mentalidad y del idioma de otro tiempo cuando galanes de monjas mosconeaban por los conventos y no eran ciertamente Jesucristo el que las empreña sino algún avispado confesorzuelo[2], abusador y poniéndose el tribunal de la penitencia por montera, con pujos místicoides[3] que las embaucaba con citas al “ama et fac quod vis[4]” de San Agustín,  o cuando las propias monjas de clausura organizaban batallas campales, desgarraban sus tocas y se tiraban de los pelos en la puja por ver quien competía por el Esposo del que algunas alardeaban de haber quedado encinta y otras muchas aberraciones que llenarían de estupor al cronista más impervío. Son servidumbres y miserias del catolicismo español que en este siglo apoteósico muestra su alma mayor. El alma y la sangre española. El mundo por de dentro, Castilla siempre tuvo un alma cinematográfica. Una pena que nuestros cineastas y novelistas no hayan sabido, querido o podido contárnosla sólo a través de desgarrados daguerrotipos y caricaturas.

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[1] Hermosa eres de los pies a la cabeza, María, pues fuiste exenta de la macla del pecado original

[2] Santa Teresa, que era una mujer muy lista y más abulense que el cimbalillo, se mosquea y cambia de director espiritual constantemente. Lo dice en el Libro de su Vida.

[3] Ocurrió en Llerena en un convento de franciscos. Tanto él como ellas acabaron emparedados por la Inquisición de muerte terrible

[4] si amas puedes hacer lo que te de la gana

RUSIA DEFIENDE A LA FAMILIA TRADICIONAL MIENTRAS EN LA IGLESIA DE MADRID MANDA EL LOBY GAY

Lo he dicho muchas veces: los homosexuasles son dignos de lástima, merecen compasión y no ser aclamados porque el pecado oculto, la cáscara amarga, uno de los misterios de la naturaleza, no deja de ser una merma y la bujarronería o coito inverso aparte de asqueroso acto, quebranta  natura.
La manipulación genética, las técnicas de la anticoncepción, representan una amenaza a la continuidad de la especie, una perversión del mandato divino.
 La iglesia romana que tan obsesionada anduvo siempre con el tema de la castidad educó a sus clérigos en  la misoginia dando lugar a la formación de unos curas feminoides que luego se convirtieron en monstruos sexuales, fornicarios, lupanarios o simples pederastas.
Ese asuntro no se produce ni el judaísmo ni en el islam, tampoco en la Ortodoxia que es un cristianismo todo él de exaltación de la virilidad - los popes no se rapan la barba ni se cortan las greñas después de asumir la tonsura- mientras nuestros curas latinos son barbilampiños.
 El presidente ruso,  Putín, el mayor estadista que hay en el mundo, creo que obra en  discreción al cortarle el paso a los movimientos feministas y al Arco Iris que aspira a la inversión o involución mediante la protesta e instalarse en Petrogrado.
 Las pussys han fracasado allí porque para un ruso no hay baldón más bochornoso que ser marica.
 No se perdona a los afeminados aunque hay tolerancia para con los borrachos.
 Esto sucede en un ambiente de crispación que hará fracasar el movimiento ecuménico. Roma se aleja cada vez de los hermanos del Oriente, a los que llaman cismáticos cuando  el verdadero cisma lo representamos nosotros.
 En la iglesia de Madreid en torno a Rouco se mueve un círculo gay (son rumores) y se habla de que el presidente de la conferencia episcopal monseñor Martinez Camino ha sido visto deambulando por garitos de Malasaña, disfrazado.
 Hay voces que apuntan más arriba, incluso al Vaticano donde con este pontifice, cuyos gestos amanerados tampoco han de ser negados, y a su famulo, ese cura alemán de aspecto tan deportivo, los inversos encuentran ámbito.
Así que el arco iris se cierne sobre los frescos de Miguel Angel y el altar de la confesión de Bernini. Esto es lamentable, parece una secuencia del canto del Dies Irae, que nos aboca al gran diseñó apocalíptico, precisamente en tiempos del papa Benedicto. En manos de la gran apostasía vendrá en volandas la parusía.

RUFO GAMAZO, MARINO GOMEZ SANTOS, FERNANDO DE SALAS TRES PERIODISTAS INSIGNES