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lunes, 15 de octubre de 2018


VALLE INCLÁN

 

 

Pontevedra es piedra hecha palabra y paisaje; amena ciudad que dio al mundo uno de los mayores poetas de la españolía y la galleguidad. Me retrato con el gran don Ramón en efigie anteojos de concha y manga vacía, que se yergue ufano en una estatua de una de las rúas cerca de la catedral.

¡Este don Manuel de las barbas de chivo que pasó tanta hambre y fue tan genial! Ayunó tanto como un faquir pero este país de analfabetos mercachifles, desdeñoso de la cultura, no da para más.

Murió, feo, católico y sentimental, poco antes de estallar la guerra del 36 que predijo en un Madrid de odios y de asonadas.

Sus barbas fundamentales y aunque no pasaron de moda, son olvidadas por la inculta chusma del rojerío, que sólo adorna flores sobre los monumentos a sus poetas oficiales cuya obra deja bastante que desear. Se posterga a la genialidad. Estamos por el consumo y el mercadeo, el famoseo, la patanería y todo lo demás. En el gabinete de esa Lozana Andaluza rubia de bote y personaje vulgar, que lleva la tira de años en el gobierno, no hay quien la baje de su poltrona y que habla como Felipe González, el dinero de los parados se lo gastaban en burdeles los ministros de la cosa.

Un cero al cociente, se trata de un gobierno de señoritas de ineptas e incultas latiniparlas que preside un cacique extremeño de cabeza grande y trajes que le quedan cortos, que seguramente no ha leído Tirano Banderas ni su homónimo profético de Pereda “Pedro Sánchez”. Un gabinete que recuerda un banquete de catalanes, vicepresidido por una trotera danzadera cordobesa que por el mundo va meneando el nalgario feminista,  un astronauta, tres trinconas, la hermana de Diego Carcedo ese periodista asturiano de Falange que cada vez que iba de enviado especial para el ARRIBA volvía con un descapotable, y un mariposón. Y me digo yo qué gente lleva mi carro: tres putas y un boticario

Llego a Pontevedra, entre fusco y lusco (entrelubricán hermosos atardeceres de las Rías Bajas), despues de haber rezado a san Amaro, el gran santo de Galicia, para que nos libre de la santa compaña que se retrepa en las sillas del poder de Moncloa.  De los demonios incendiarios (Orense y Pontevedra parecen devastadas por pirómanos) fornicarios y sicarios.

Preparase para los Santos el gran magosto. Digo yo; Corazón Santo Tú Reinarás.

En fin es mejor mirar al paisaje que al paisanaje para no contemplar el triste panorama político que nos rodea. Vuelan las arceas recién llegadas de Finlandia. Pontevedra es hermosa y lustrosa como la vaca marela. El mar rosma a lo lejos. Un guardiamarina de la Escuela naval de Marín iza sobre el puente de una fragata la Roja y Gualda, he llegado al toque de oración.

Los rosjos de la carballeda son meneados por el aire salobre y las niñeras sacan a pasear a sus rorros, hogaño como antaño, al parque. Ya no son las criadas por los militares sin graduación.

En el viejo recinto pétreo pontevedrés está vedada la entrada al monóxido de carbono. No circulan automóviles. Debo de ser por intercesión de ese santo laico el de las barbas apostólicas, tan gallego y redicho él, oeta que cantó a la Gallicia profunda, el galleguismo enxebre. Cuando regreso al hotel abro las paginas de “Jardín Umbrío” un libro que selló mi adolescencia.

Percibo al volver a estos textos, que parecen plegarias, el aroma olvidado de la gramática del P. Errandonea, aquel calepino en el que aprendimos don Ramón y yo el latín eclesial. Tendré que terminar soñando en aquel tiempo que se fue. 

POEMA DE LA ESCAPADA

 

 

 

subo, me llama lejano grito

distante laringe

suena como esquila de balada

cantarina voz

de mi amada

casi un susurro sobre las ondas

¿Qué fue de ti, qué aire esparces?

fuiste de mi vida aura sutil

transformada en huracán

ahora te busco, rosa,

en cencellada amanecida

te encuentro en efigie inmortal

en las páginas de un libro

el cuerpo ya es nada

circunferencia oh tú de la efímera pompa que fui

una jaca torda

galopa por el camino

el molino del olvido brama

en la aceña

rueda la fortuna con manso ruido funeral

voy entre la gente que camina

hacia el laberinto de mil puertas sin salida

incesante dédalo de mis suspiros

¡Ah! ¿Dónde estarás?

esa estrella de arriba

esta noche

proyectará la luz de tu mirar

destello de entonces

voz derramada sobre mí

que sabe mi nombre

dulces susurros de cantiga

en la balada de mi despertar

consuelos de tu ausencia general

Suzanne que estás en mí

jueves, 4 de octubre de 2018

EA EA PUTIN SE CABREA
Putin es uno de esos tipos que los psicólogos definen como flemáticos. El flemático es lo opuesto a lo sanguíneo. Volodia en las ruedas de prensa que he venido siguiendo a través del primer canal de la YV se muestra frío como un tempano en comando de autoridad pero los ingleses con el lio de los espías los doble agentes los supuestos envenenamientos (porque los ingleses son moscas cojoneras hasta el punto de que cuando quieren se transforman en bucaneros y ser muy groseros) se le vio irritado a Putin quien nunca pierde los papeles. Le salió el general del KGB que lleva dentro y llamó basura a los dos topos a sueldo no solo de Moscú sino del M15 british. "No quiero hablar de esos dos perros traidores a su patria" y pronunció la palabra patria (rodena en ruso) a lo largo de su locución. Volodia estaba rojo como un pepino a causa de la cólera. Las moscas cojoneras de Londres quieren meterle un gol pero Putin es un buen guardameta, experto en poliorcética o guerra defensiva y es posible que los rusos embarcados en la guerra del ciberespacio les den a los británicos sopas con onda. No así a los israelíes que son más duros de roer. Con el derribo del avión ruso (a eso se llama osadía) en que perecieron 15 miembros de la fuerza aérea rusa desplegada en Siria los judíos demostraron que son expertos en dar la puñalada trapera a un aliado como Putin quien casualmente es de origen hebreo. El sionismo parece que está poniendo a Volodia contra las cuerdas. En el Kremlin cunde la consternación: el ataque al aparato de reconocimiento - los israelíes lo utilizaron de sparring- no ha tenido la respuesta contundente que los agresores hubieran merecido. Parece ser que Putin no cree en la ley del Talión ni en el Tit for Tat. Seguramente, el líder ruso obró en este caso más como cristiano que como judío. Además el "Zorro del Kremlin" es más cauto y responsable que su contraparte Netanyahu ese sacamantecas que quiere incendiar el globo en su aspiración de reconquista de la tierra prometida. Los medios rusos tampoco se han pronunciado al respecto. Curiosamente. La prensa y los medios guardan silencio prudencial.

 

 

CHEJOV UN ORTODOXO HETERODOXO

 

Cuando nació mi hija Almu yo tenía un libro de Chejov entre las manos encuadernado en piel rusia. Con los batidores del alumbramiento fue un parto dificultoso en un paritorio espartano cuyos ventanales daba a un cementerio lo dejé olvidado en la sala de espera. Rememorar aquel caluroso 30 de mayo de 1976 me insta a la melancolía, tal vez perdón porque la literatura de este autor cumple una misión higiénica para el alma: inspirar (meter oxígeno en los pulmones), expirar expulsar óxido de carbono, los malos humores, todos los pesares y el dolor inherente a la condición humana.

Al contrario las plantas aspiran monóxido de carbono y nos regalan el oxígeno. Por eso el tufo del brasero y el agua carbónica (seltz) parte del mismo principio venenoso.  Me jacto de haber sido uno de los entusiastas lectores de Antón Chejov (Taganrog 1860- Moscú 1904) y de haberme leído casi toda su obra en castellano en inglés y algo en ruso. Este moscovita airea el corazón con ráfagas de aire fresco que vendría a aplicarlo como terapia al sobrecargado ambiente turbulento de nuestras vidas agobiadas por miasmas, desolación, mentiras y pensamientos mefíticos. Aparte de un gran literato era un filósofo de prestigio. Su figura y su estilo marcó los rumbos de mi carrera literaria quisiera haberme parecido a él pero es inimitable en su estilo. Es un clásico que rebasa las fronteras del pensamiento occidental y deja atrás la modernidad. Decía que la brevedad y la concisión son el sello de la genialidad y no vivimos en tiempos sucintos sino farragosos no hay más que ver los programa de la tele lo que se dice en los corros y lo que se publica. Son complicaciones poliédricas del pensamiento de la Bestia un mundo inauténtico poco original y donde nada es lo que parece. El escritor ruso por el contrario es un vaso de agua clara. El lenguaje no es para esconder la idea sino para desmenuzarla y transmitírsela a los demás. El autor del Jardín de los Cerezos es evangélico en su laconismo y preciso en la construcción de sus dramas y novelas cortas. El estilo musical y yo diría polifónico encuentra su ascendiente en la iglesia ortodoxa. Anton Chejov se educó en un ambiente clerical. Su padre era diacono y de niño asistía a las interminables misas cantadas que le hacían sentir por una parte tedio y por otra el sentido de la belleza inherente al rito oriental. Los párrafos encantadores y repetitivos recuerdan a la anáfora y la consagración cantada del canon de san Basilio. Se percibe un rumor de letanías en sus cuentos y en sus novelas cortas. Contrapone a este misticismo la ironía frente a la exaltación. El padre de Chejov acabó desdeñando a los popes porque no los creía a la altura de su misión. En uno de sus cuentos más sublimes “Un asesinato” refleja ese desafecto. Retrata a un personaje que quería una iglesia para él solo. Quería ser más papista que el Papa. Ayunaban las cinco cuaresmas, se prosternaba ante los iconos, decía misas secas en su habitación Su mujer “lo miraba con ojos asesinos cuando se ponía la casulla porque con el incensario atufaba toda la casa”. En su oratorio imperaban las reglas del Monte Athos. El protagonista hace voto de silencio. En la aldea empezaron a llamar a la familia de Matthei Tejerov “Los Beatos”. Él observaba las rúbricas eclesiales y leía el oficio del día escrupulosamente sin saltarse una coma. Sus libros de cabecera eran el menologio y la epacta. Sin embargo no iba a la iglesia. Los popes fumaban, vestían sotanas de seda y se emborrachaban como zapateros. Cundió su fama por toda la región. Matthei era un santo, curaba a los enfermos, adivinaba el porvenir, entraba en éxtasis. Gentes de todos los contornos venían a consultarle, le hacían regalos y no pedía dinero por curar pero aceptaba. Por el dinero y la vanagloria entró el diablo en su oratorio. Fundó una secta la de los saltadores o derviches que a través del baile se encontraban con Dios. En estos encuentros participaban bayaderas de fama y pronto empezaron los escándalos con mujeres que no le dejaban a sol ni a sombra, le arrancaban para reliquias trozos de su sotana y cabellos de su barba. No faltaban las que le pedían un hijo. La trama se devana por derroteros de la codicia y Matthei es asesinado por su primo, otro “beato”. Lo mataron para robarle el dinero del cepillo de las limosnas. El autor del crimen un tal Yakov Ivanovich, su mujer Aglaia y sus compinches: Sergio Nikaanorovich y su esposa la polaca Danuta son condenados a trece años de trabajos forzados en Siberia. Cuando a Yakov le pregunta el juez por qué mató a su primo dijo que no lo sabía. ¿Es usted cismático? ¿Sigue profesando las antiguas devociones y los ritos de familia? El interpelado responde:

— Tampoco lo sé

Con ironía Chejov, gran conocedor de las pasiones humanas, concluye que no es recomendable en materia de religión salirse de los convencionalismos. Hay que ser del montón, uno de tantos. Que los curas fuman, beben y fornican, pues tampoco es para tanto. Son hombres. Coincide el ruso con el cura de mi pueblo que tenía una regla de de los párrocos de misa y olla, los de mi olla, mi misa y mi Mariah Luisa:

—Haz lo que yo diga, no hagas lo que yo haga.

Recetaba don Frutos la fe del carbonero.

Para ser feliz y vivir tranquilo, poca teología. Sólo creer lo preciso por más que nos parezca dudoso. Bien están y bien parecen los santos en los retablos.