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martes, 3 de septiembre de 2019


Desolación del campamento de Robledo

El campamento de robledo milicias universitarias quince bajo la lona cabe el cerro matabueyes nuestro Grafenwohr donde aprehendimos a cantar y a amar a España es un erial abandonado el altar donde se decía la misa de campaña por los diversos pateres de los regimientos es morada de las zarzas menos mal que se llevaron el ara y no lo profanaron. Pese a todo eso, el cristo del Llano Amarillo sigue ahí manteniendo el tipo sobre un pino gigantesco en su cruz como una cumbre alta mirando misericordioso a nosotros pecadores que recordamos aquellos tiempos con nostalgia. ¿Qué fue de ti, España?










LA PRENSA INGLESA EN MANOS DE SIONISTAS Y MUSULMANES

Lebedev dinner with Mohammed bin Salman raises questions over Saudi links

Independent owner hosted Saudi leader in London last year
Evgeny Lebedev.
 Evgeny Lebedev’s news outlets are being investigated over a mysterious Saudi investment. Photograph: Frantzesco Kangaris
Evgeny Lebedev, the owner of the Independent and the Evening Standard, hosted a private dinner for the Saudi crown prince, Mohammed bin Salman, raising further questions about the media mogul’s links to the de facto ruler of the Middle Eastern kingdom.
Lebedev’s news outlets are being investigated due to public interest concerns over a mysterious Saudi investment made through a web of offshore bank accounts, with the UK government suggesting that the Independent and Evening Standard are now part-owned by the Saudi state. The culture secretary, Nicky Morgan, has until Friday to decide whether or not to appeal against a court ruling that the UK government missed a deadline to intervene in the deal.
The revelation that Lebedev had a personal relationship with Prince Mohammed raises further questions about the connections between the two men. Multiple sources told the Guardian that the young Saudi prince had taken time out of his brief state visit to London in March 2018 – when he was hosted by the then prime minister, Theresa May, and the Queen – to spend time with the Russian oligarch’s son, who is thought to have hosted the dinner at his house in the grounds of Hampton Court Palace.
Leading business and media figures were also in attendance at the event, including the Virgin co-founder Richard Branson, whose spokesperson confirmed his attendance, saying: “Richard went to dinner as he was invited by Lebedev, who he knows well. At that time Virgin was discussing an investment with the [Saudi national investment fund] PIF in Virgin Galactic, which was later called off by Richard. The dinner was a personal one and not focused on business.”
Lebedev’s spokesperson declined to comment on the dinner but insisted the Saudi crown prince had no personal role in arranging the disputed investments in the London-based news outlets. At this time Prince Mohammed was still attempting to project a modernising image of his country, work that would be largely undone later that year when he was implicated in the murder of the journalist Jamal Khashoggi.
Questions remain over why a Saudi state bank decided to buy a 30% stake in two British news outlets and how the deal was arranged. Multiple sources told the Guardian the Independent chairman, Justin Byam Shaw, had previously claimed he had discussed the initial Saudi investment with the former prime minister Tony Blair in 2017.
Tony Blair’s Institute has since received millions of pounds from the Saudi Research and Marketing Group – a state-controlled media business which now runs a Saudi franchise of the Independent – while Saudi sources also said Blair had met Prince Mohammed later that year.
Both Lebedev’s spokesperson and Blair denied that the former Labour prime minister was an adviser on the investment. However, neither side would comment on claims that Byam Shaw had informally met and discussed the deal with Blair in 2017.
A spokesperson for Blair said: “As we have said before when asked about this, Mr Blair was not an adviser on the media investment into the [Independent’s parent company] ESI. The donation to the institute was specifically for the work it does in Africa and on co-existence programmes. The institute works in the Middle East and so of course from time to time he sees the leadership there.”
Following the Saudi investment, the public relations executive David-John Collins, who sits on the board of the Tony Blair Institute, also joined the Independent as a director. Lebedev’s representatives said the appointment was made at the Russian’s personal suggestion and had nothing to do with Blair.
May’s government unexpectedly launched a formal investigation into whether the Saudi investment in the Evening Standard and Independent should be investigated on public interest grounds, with a court hearing claims that the man originally presented as the main investor, an unknown businessman named Sultan Mohamed Abuljadayel, was merely a frontman for the Saudi state.
The decision to launch an investigation, made in the dying days of May’s leadership, could prove to be a headache for Boris Johnson as he has close links to both Lebedev and the Evening Standard editor, George Osborne, whom he is currently promoting as a possible new boss of the International Monetary Fund.
When questioned about the Saudi investment earlier this year, Osborne insisted the titles retained editorial independence: “The days when British newspapers were owned by British people living in Britain disappeared 50 years ago. It is a reality that newspaper ownership is very diverse in this country.”
The prime minister has separately declined to answer questions from the Guardian about whether he abandoned his security detail to attend parties hosted at Lebedev’s Italian villa earlier this summer.
As a result of the deal the Independent has launched a series of foreign language websites aimed at Middle Eastern audiences. The Independent-branded sites are staffed and run by employees of Saudi Research and Marketing Group – the same company that later funded Blair’s institute. Some of the journalists producing the content are based in the Saudi capital, Riyadh, which has one of the lowest rankings for press freedom in the world.
Although the foreign-language Independent sites take some articles from the main English-language websites, London-based Independent employees have noted that stories critical of Saudi Arabia often fail to be translated. Lebedev’s spokesperson said they were aware of concerns from some UK staff but noted the overseas sites “are licensed properties” not directly under their purview.

lunes, 2 de septiembre de 2019

Queman vivo a un sacerdote católico en Nigeria ante el silencio cómplice de la mafia mediática y del antipapa Francisco

David Tanko.
Si se tratara de un sacerdote católico supuestamente vinculado con algún asunto escabroso, la mafia mediática habría dado cuenta del caso con profusión de detalles. Pero se trata «solo» de un humilde cura africano que ha sido torturado y quemado vivo por terroristas, y casi nadie habla del caso. Ni siquiera hemos oído al papa Francisco hablar de este crimen atroz.
Lo que está en juego es una lucha entre el Bien y el Mal. Nos preguntamos por qué calla el Vaticano ante la masacre que sufren los cristianos en medio mundo. Si el Vaticano quiere apadrinar la invasión de Europa, que no se refugie por más tiempo en circunloquios tan falsos como la falsa caridad que predica. La jesuítica sabiduría del papa Francisco debería conocer que hay un tiempo para sembrar y otro para recoger. Que hay un tiempo para construir puentes y otro para levantar muros, sobre todo cuando la Civilización es amenazada por los nuevos bárbaros.
Su jesuítica sabiduría olvida los “silencios sangrantes” de sus admirados Juan XXIII y Pablo VI ante los muros- con “vopos” incluidos- que los regímenes marxistas levantaron por doquier para evitar que sus ciudadanos huyesen del terror rojo. Seguro que el papa habría dicho eso “de no soy yo nadie para juzgar” a los marxistas; esos que masacraban cristianos igual que ahora hacen los islamistas, sus indignos herederos.
Nuestra Civilización ha sido debilitada por el buenismo, el relativismo, la apostasía y la cobardía más extrema. Debilitada porque el enemigo no solo viene de fuera, sino porque también está dentro, comenzando por estos pastores cristianos tan modernos, que profesan la religión de lo “políticamente correcto”, para escándalo y confusión de sus cada vez más escasos fieles. Se han empeñado en convertir la Iglesia en una sucursal filantrópica de la masonería, en una “onejeta” de bazar de caridad, ignorando a propósito la salvación de las almas, y sin otro propósito que alimentar los cuerpos de los que quieren exterminarnos, como ya ocurre en los países donde son mayoría.
.Un grupo de hombres armados asesinó a un sacerdote católico en Nigeria, para luego prender fuego a su automóvil con el cuerpo del presbítero en su interior, este fin de semana.
De acuerdo a la prensa local, el P. David Tanko, que desplegaba su ministerio en la parroquia católica de San Pedro, en la localidad nigeriana de Amadu, se encontraba en camino a Takum para un encuentro con otros sacerdotes para dialogar sobre la crisis entre los grupos étnicos Tiv y Jukun.
El asesinato se produjo en Kufai Amadu, en el estado Taraba, región nororiental de Nigeria, en la diócesis de Jalingo.
El obispo de Jalingo, monseñor Charles Hammawa, dijo que “recibimos la noticia de su muerte conmocionados. Esto es triste. La diócesis está de luto”.
“Hemos estado predicando la paz y hacienda esfuerzos para llevar a ambos grupos en crisis en la zona a una mesa redonda”, señaló el Prelado, según recoge la prensa local.
El presidente del Consejo del Estado de Taraba, Shiban Tikari, dijo a los medios locales que el crimen fue realizado por milicias de la etnia Tiv.
“Nuestra principal preocupación ahora es darle (al P. Tanko) un entierro digno”, dijo Mons. Hammawa.
“No queremos que ningún grupo tome represalias. Tomar represalias solo empeorará la situación”, añadió.
El obispo anunció una Misa de Vigilia por el sacerdote asesinato para el lunes 2 de septiembre, y el entierro se realizará al día siguiente en el cementerio diocesano en Jalingo.

domingo, 1 de septiembre de 2019

UN PAQUIDERMO EN LA CASA BLANCA Y UN RINOCERONTE DE DOWNING STREET

Comportamiento paquidérmico Donald Trump
Han entrado don Boris en  política
Como dos elefantes en una cacharrería
Comportamiento paquidérmico
Arriban a nuestras costas
Fugitivos en pinazas y barzas
Todo el áfrica negra en Barcelona
Y qui nosotros con el rabo entre las piernas
Haciendo lo del avestruz
Europa humillado y clavada
En el árbol del holocausto
Sus esbirros gritan blasfemias
Y al pie de la cruz jugaban a los dados
A España le tocó la china
Humillados y ofendidos estamos

sábado, 31 de agosto de 2019

QUIRÓGRAFO DE LA ASCENSIÓN 

Esperanza entre mis teclas. San apolinar frisa alto y dejo de fumar en este bello día de julio. Sed aliud est coelum aeternum. Ojos que miran al cielo como en la oda de fray Luis, y dejas pastor santo tu grey en este valle. Uno es el cielo inmaterial y otro el cielo aéreo.
El matiz es importante porque en ambos cielos moraban los spiritus en uno los angeles, angeli ca turba coelum exulten y abajo los demonios. Una era una cucaracha alemana con el pelo de estropajo y las mandíbulas como garras de la hormiga atómica. Sed exulten turba coelorum que todos esos nada podrán contra mí.
El cielo aéreo es lo próximo a la tierra pero el empíreo es otra historia muy diferente. Al cielo aéreo fue sublevado o subfletado Elías. Y transportado hasta una remota región que se trova en paradero secreto hasta el fin de los tiempos. Coelum quippe terrae proximumn est. Cuando bajó al limbo Jesus resucitado al tercer día, palabras máximas, soniquetes y comodines, palabras, rescató a los justos.
Esto es pura mitología. Señor que duro es creer pero aquí se guardan los sellos de la vida humana en el quirógrafo de la ascensión. Et mortuos debitum persolvit. Nuestro redentor no padeció a la muerte propiamente dicha, la superaría. La ascensión por su propio pie y no en manos de angeles fue el finiquito de la resurrección.
Elías fue transportado al cielo igual que san pablo en un ataque de gota coral seguramente y la virgen fue asunta. Diferencias por tanto de contorno entre sublevación, asunción y ascensión. Esa fue una de las primeras cosas que nos enseñaron con el catecismo. A Elías lo tomaron los angeles de la mano lo mismo que a Enoj para superar el lastre de la gravedad pero cristo se elevó de su propio pie y con la fuerza de su mano.
Se eleva por tanto sobre las miserias de este siglo y los pálidos reverberos de la gran belleza del padre en las obras que hizo. La ascensión es la fiesta más platónica del calendario cristiano. Y dicen los comentaristas que el Señor coelorum fastigia penetravit. El fastigio era un techo de doble vertiente. Derribó las potestades diabólicas aber heute meiner Tochter hiess mich cockroach. ¿Qué me pasa?
Mientras especulo de tan altas razones mi existencia sube en la abyección y la miseria. Sede a dextris meis dijo el salmo y esteban el día de su lapidación vio los cielos abiertos et filium hominis stantem a dextris. Hay una diferencia entre sedere et stare. El stare es algo más transitivo. Al seder realiza un papel más activo en favor de aquellos que en la tierra invocan su nombre.
Ibamos diciendo que se acercaba un tiempo de mártires. Y va induido de la estola (cpitraxil) de gloria. Todos los santos bizantinos portan la estola cruzada sobre los hombres con la cruz a manera de estandarte. Me queda un año para jubilarme y esto va a ser otra vía dolora. Ascensión significa exaltación de la humanidad. Al subir con cristo a la gloria el cristiano se convierte en algo sublime y firmó de esta manera el quirógrafo o compromiso de nuestra salvación.
Pero el ave ignoró la senda. Semitam ignoravit avis. Sea. Elevata est magnificencia tua super coelos. En él con él y por él y en ´Él triunfamos de nuestra corrupción y podredumbre. Sin embargo cristo nos dice que el camino hacia la excelsitud es la humildad, la mansedumbre, la claridad. De esta forma un día podremos gozar de su plenitud. Hay que circunvenir las tentaciones y adversidades y suprimirlas plantandola combate mediante la huida.
El cuerpo que se eleva a efectos de la potencia divina. El amor viene saltando los montes. Ecce hic veniet saliens in montibus. De coelo venit in uterum, de útero in presepio, et de presepio venir in crucem, de cruce in sepulcro et de sepulcro redit in vitam et de vita in coelum. Jolín too much. Muy brillante. Mucha hiperdulía. 

TEATRO E IGLESIA
Esta noción del teatro como una liturgia y de la iglesia con un escenario con sus decorados pertenece al ámbito del pensamiento y la literatura rusa. Sin estética y sin arte y sin misterio no hay religión. Creo que fue Ivan Bunin que cuenta una misa entre los expatriados rusos de Berlín y llega a la conclusión de que parece la representación de una drama solemne con sus decorados con sus caracterizaciones y puesta ne escena.
Los rubriquistas saben mucho de esta intima conexión de lo sagrado con las artes escénicas porque la pintura y la música y la pintura son sagradas, tienen ese hálito o palpitación de la divinidad incombustibles.
You ought to dominate some technical effectus. Es como un proceso en el que la inspiración se somete a la férula de las corcheas y las fusas y las semifusas. Una buena partitura, una sinfonía, es contar una historia inefable que avanza entre tinieblas. Por eso cuando entramos en una iglesia nos sentimos diferentes, acaso seamos diferentes. Nos embarga el roce de lo trascendente, la vivencia de lo ultrasensible. Esa misma sensación nos acomete al pisar la alfombra de un patio de butacas.
Para los rusos esto es el equivalente a una confesión de parte [pobiedy, mui pobiedy Gospodi] y la música resulta en ese sentido una confesión de lo inefable. Ante el altar ante la grada del proscenio o calcando el coturno los diálogos a veces se vuelven monólogos.
Así que en un decorado teatralmente tan perfecto como Petersburgo la arquitectura se vuelve música pero todo dentro del gusto neoclásico y ese amor a las tres unidades de Catalina la grande. Tanta linea recta tanta magnificencia parece no ir a compas con el sinuoso carácter de los rusos que es circular y romboide como las cúpulas mágicas del oriente. Pero en la ciudad de los zares las piedras se vuelven pentagramas o versos de Pushkin tan refinados tan respetuosos con las normas de Boileau.
La ciudad tiene alma de fuego y en los atardeceres parece que le nacen llamas a las cúpulas y todo se vuelven fulgores e incandescencias perfiles de estrella asmando a la distancia y cabildean las cúpulas en forma de llama sobre el espejo de las aguas del Neva. De la mano de cualquier compositor alemán instalados en la ciudad nos parece gastar el tiempo (die Zeit verzheren) porque Petersburgo tiene también alma filosófica. En ella pudiera haber habitado Kant. Es rusa y es alemana.
Pero no seamos retrecheros con el paisaje. Volvamos a la historia. En 1582 hubo una victoria cosaca sobre los tártaros y el zar hizo una donación a las iglesias y monasterios (Soende). En cada uno apostó un carillón o garita [karyl] semejante veleidad le da a la capital un character de fortín, de plaza fuerte amurallada contra las ventiscas que vienen por el Báltico. Hitler era tan torpe que desconocía la historia y esto se vuelve un crimen imperdonable en un hombre de estado.
Otra nota a destacar es el aspecto religioso. La iglesia más grande de toda la cristiandad mayor incluso que san pablo de Londres y la basílica del vaticano está en san Isaac. Esta visto que cristo estorba con sus planes de redención a otros demiurgos.
Por eso le llaman cínico y tonelero agresivo [ausfallend] un profesor de ciencia itinerante o wanderlehrer que se expresaba en parábolas. Su palabra quedó prendida como mechón de humo sobre las cornisas. Él es nuestra antorcha. Unserer fachel. Aspiramos a su visión, vamos a su encuentro pero nos entorpecen los grilletes o compedibus. La escritura manda dirrumpir vincla eorum. En Petersburgo se siente la resurrección y las cúpulas de la catedral de Kazán suben y suben, ascienden. Son una metáfora de la ascensión.
Cristus glorioficatio nostra. ¿La caridad cierra la culpa? Charitas operit multitudinem peccatorum. Pero la ciudad mas rusa de todos es Nijni Novogorod. 

24 de julio de 2008 

LUNA DE AGOSTO
Baila mi esperanza como la flor de edelweiss
entre las teclas
sueños que no aprehende el volumen de mi pipa
entre volutas caprichosas
que se elevan lentamente
y salen al prado a besar la luna del jardín
siento en mi alma el ser/no ser
entre tinieblas
la luz queda y tenue
que traza el oscuro camino
eólicos molinos alzaronse gigantes
reyes de la braña
en la sierra de los vientos
y esta visto que Xto estorba a los globales
que su idea no es mi idea
pero no me entienden
sólo la luna nos entiende
y las redondas blancas
que pulso en el sentir y la furia del grito ahogado
con cien mordazas
vuelvo por el camino de la Mocha Grande
Hacia la casa.
Ya la Mocha Chica han hecho della una parcela
y la luna refleja en lo alto
El rebrillar de mi pena.
Las cabrillas fugitivas y solemnes
Se unieron a la orquesta.
If you cant win them all, Join the mob.
Amor de juventud.
Quimeras.

MARFEGA DE LOS SUEÑOS
Tórrida mirada halcón huido por tales sendas
Aceras de la ciudad arpegios en el balcón
Clave de fa clave de sol toca una niña
La hija de un general
Yo la ayudaba con el latín
Do-re- do
Un balcón
soy su galán
no me atrevo a confesar su amor
Barrio de Chamberí callejas tristes
Las de la tercera edad sacan al perro a pasear
Un caniche hacen pipí
Hay un silencio muchacho en estos laberintos
Que apesadumbren a un viejo
Guay de mí
Ya no toca a misa la campana
Amor te fuiste
Nunca vuelves efélide
 eras rubia y tenías espolvoreado el rostro de pequitas
 de la sinrazón soledad infinita
Yo me tumbo a la bartola
En la márfega del dolor donde todos son pinchos
Y cascabillos
 rencores añejos
 cuentas pendientes
do re mi do
Leves son mis pasos
 soy sombra sutil
Ella se fue y no vino
Lo que queda es soledad de libro y proyecto
Y un poema a medio escribir
Que esparzo sobre los lomos del viento
Jugasteme una mala pasada, amor cruel
La tarde languidece en clave de sol.
Yo te condeno a un solfeo infinito
Fui un salteador del carro de los sueños
No pasé el freo
Me faltaron credenciales y fetiches
La culpa la tuvo la metamorfosis del aire
Que me hizo pensar tanto
Y ahora en la luna de ese concesionario de automóviles
Se espeja tu mirada y me dice que ya nada soy si algo fui
Todo se hacina
 nada se perdona
Sobre la niara del recuerdo
yo siempre estuve desparramando el trigo
Son montones de la Nada te lo dije, tío.
No más susurros de Eolo
No más concesiones al decoro y no más piedad
Son muy fuertes tienen la sartén por el mango
Gritar contra ellos es cabecear el muro
No harán caso.
¿A qué escribir?
Dominan. El poder les estalla por las costuras de sus bancos.
Las manos del obispo que me impuso las manos
Están yertas
Penitet mihi
Absoluciones inútiles
Del penitenciario
Y me dio la bendición de diacono acariciando suavemente.
Ya nada es igual.
Ha sonado un trueno. Un relámpago sobre las azoteas tras los estampidos y más tarde el cubileteo de la lluvia, impia ventisca. Madrid se convierte en mar
De cieno. Vamonos a casa.
En el bar de doña Inés unos jubilados echan la partida
De sota caballo y rey van por la vida
¿Don Juan vendrá?
Hice todas las solicitudes pegué bastantes pólizas
Llamé a tantas puertas que ya ni te digo
Al llegar veo una tibia humana sobre mi cena.
Por fortuna debe de ser don Juan mi convidado de piedra
Que me invita a cenar. Voto a bríos
Los sobranceros del odio de este verano eligieron a la muerte por mayordomo.
Ella ni me preocupa ni me domina.
Sólo soy pechero de tus besos olvidados
En el alguarín donde guardo mis múltiples papeles encontré esta tarde de lluvia tu fotografía.



jueves, 29 de agosto de 2019


Turkey is claiming the relics of Sumela Monastery around the world

The government of Recep Tayyip Erdogan has had its “eye” on the treasure of the monumental monastery of Panagia Sumela, and, through the Ministry of Culture, intents on getting its “hands” on it too.
Turkey’s Ministry of Culture and Tourism has identified about 100 relics around the world, 77 of which are in the Hagia Sophia Museum. In this context, scholars visiting museums and universities, headquartered in Trabzon and expanding to Constantinople, Greece, Ireland, England and the US, compared information and documents that came into their possession and describe the treasures of the Monastery, from  metalworks to manuscripts and religious clothing.
Among these items, there is one whose value is priceless: in 1364, when the son of Emperor Alexios the Great Komnenos, Manuel III the Great Komnenos, ascended the throne, his father gave him a cross with Jesus Christ. This cross, along with others, such as the “vine gate”, is said to have been taken out of Turkey by a group of American soldiers who were part of NATO’s mission in the country in 1950.
The list of items belonging to Panagia Sumela has come to the Turkish National Assembly from Turkish Minister of Tourism and Culture Mehmet Nuri Ersoy.
The Turkish politician says Panagia Sumela “is one of the most important monasteries in Anatolia” and that they are determined to take back the 77 items that have been recorded.
The Turkish Minister of Culture notes that all necessary steps will be taken to return relics of Turkey’s cultural heritage that came illegally abroad.
Source: Romfea